Sümeyye Keskin

Sümeyye Keskin
Taoizm ve Tarihi Gelişimi
Amaçları uzun yaşam olan Taoistlerin ana alıştırması sessizliği korumaktı. Bu da üç şekilde oluyordu. Birincisi alıştırma; bedenin hareketsizliği, ikinci alıştırma; nefes alıp verme düzeni ve sonuncusu; ruhun terbiyesi idi. Taoist üstad yetiştiren okullarda bu alıştırmalar hemen öğretilirdi. Daha sonra kutsal metinlerin okunmasına geçilirdi. Bunları öğrendikten sonra, Taoist düşünceyi muhafaza etmek ve hayata zarar vermekten sakınmak için bir inzivagâh aranır ve mağaralara ya da dağlara çekilirlerdi. Böylece insan beşerî ve dünyada bulunan kötülüklerden korunup kaçabilirdi. Ama kötülükten kurtulmak için kaçmak her zaman işe yaramıyordu.
Sayfa 42 - Kronik Yayınevi,Tercüme ve Notlar:Gülşah Hasgüçmen·Kitabı okuyor
Tarih
Reklam
Moğolların Dini ve Budizm
Cengiz Han Hristiyanlık, Budizm, Taoizm ve İslam gibi çeşitli dinlerin temsilcileri ile bağlantı kurmuş fakat onların inanç ve öğretileriyle pek fazla ilgilenmemişti. Örneğin, Üstad Ch’ang Ch’un’u davet etme amacı, ondan Taoizm hakkında dersler almak değil, ölümsüzlük iksirini elde etmekti. Budizm ve Hristiyanlık da onun için yabancı öğretiler olarak kalmıştı.
Sayfa 27 - Kronik Yayınevi,Tercüme ve Notlar:Gülşah Hasgüçmen·Kitabı okuyor
Tarih
Moğolların Dini ve Budizm
Bir devlet adamı olarak Cengiz Han din savaşlarının iç barışı tehdit edeceğini biliyordu. Bir fatih olarak, din özgürlüğünü ilan etmesi diğer dinlere mensup halklara karşı verdiği mücadelede güçlü bir silaha dönüştü.
Sayfa 27 - Kronik Yayınevi,Tercüme ve Notlar:Gülşah Hasgüçmen·Kitabı okuyor
Tarih
Moğolların Dini ve Budizm
Budizm, Kuzey Çin’in fethedilmesinden hemen sonra Moğollar arasında yayılmaya başladı. Moğolistan’daki yerli dinler kısmen iranlılardan kısmen de Avarlardan etkilenmişti. Bölge en son eski zamanlardan beri Türklerin egemenliği altında olduğu için Kadim Türklerin inancını büyük ölçüde benimsemişlerdi. Söz konusu inanç Gök’ün yani Tengri’nin varlığını kabulle birlikte kabaca ateşin ve ırmakların ruhuna saygı göstermekten ibaretti. Bu inanç sisteminde daimî ruhbanlık yoktu fakat bazı kişilerin Tanrı ile iletişim halinde olması gerekiyor ve dolayısıyla kehanetin sihirli güçlerini elde etmek için yağmur yağdırmak ve bunun gibi bazı doğa olaylarını gerçekleştirebilmek icap ediyordu.
Sayfa 22 - Kronik Yayınevi,Tercüme ve Notlar:Gülşah Hasgüçmen·Kitabı okuyor
Tarih
Cengiz Han tarafından otağına davet edilen Taoist simyacı Ch’ang Ch’un ve müritleri 1221-1224 yılları arasında Türkistan’ı dolaşmak zorunda kalmışlar ve gerçekleştirilen seyahatin notları günümüze ulaşmıştır. Pek çok Türk boyunun gelenek ve görenekleri hakkında ilginç bilgiler ihtiva eden bu kaynak aynı zamanda Türkistan’ın tarihî coğrafyasına ışık tutan son derece mühim bir eserdir. Bölgenin hayvanat ve nebatatına (fauna ve flora) ilişkin bilgilerin de sunulduğu seyahatnamedeki tabiat tasvirleri etkileyicidir.
Sayfa 10 - Kronik Yayınevi, Takdim, Doç. Dr. Serkan Acar·Kitabı okuyor
Tarih