hunların ordos bölgesi'ni yeniden işgal edebileceklerini açıklamaya yardımcı olacak iki nokta söz konusudur. birincisi, çinli general meng t'ien'in ölümüydü. önceki imparatorun zamanında, meng t'ien çin seddi'ni savunmak için 300 binden biraz fazla sayıda bir orduya kumandanlık etmişti. karargahı bugünkü iç moğolistan'da olan shang kumandanlığı'ndaydı. bu mevki, savunma için başlıca bölgenin ordos olduğunu gösteriyordu. ancak meng t'ien, m.ö. 210 yılında intihar etmeye zorlandıktan sonra, ordos bölgesi'ndeki savunma sistemi tamamen çözüldü. ikinci nokta ise birinci imparatorun zamanında, çok sayıda çinli bu araziyi doldurmak ve sınırı müdafaa etmek için ordos bölgesi'nde göçe mecbur tutulmuştu. ülkelerinde iç savaşın çıkması neticesinde bütün çinli halk kendi memleketlerine dönünce boş kalan topraklara kolayca hunlar girdi
Sayfa 32 - kronik kitap, 2. basımKitabı okuyor
Mustafa Kemal derin bir iç çekti şöyle birkaç ay Anadolu’da özgürce dolaşabilse derdini ne kadar da güzel anlatabilirdi ama hükümet o kadar bekler miydi?? Yokluğunu haber alır almaz harekete geçip müdahale ederdi gerçi Anadolu’ya geçmek bile başlı başına meseleydi işkenceler kilit noktaları çoktan tutmuş ulaşım alanı kontrol altına almıştı
Sayfa 123Kitabı okuyor
İngiltere'nin sanayinin beşiği olmasının bir çok nedeni vardır. Bilim geleneği, Protestan çalışma ahlakı, alışılmamış ölçüde yüksek bir dinsel hoşgörü, kömürün bolluğu, yollarsan ve kanallardan oluşan etkin ulaşım ağları, İngiliz girişimcilere mali kaynak sağlayan imparatorluk meyveleri. Fakat İngilizlerin benzersiz çay aşkı da, yeni sanayi kentlerinden hastalıkları uzak tutarak ve uzun vardiya sürelerinde açlığı yatıştırarak kendi rolünü oynadı. İlk fabrikalarda çay, işçileri ateşleyen içkiydi;fabrikalar ise, hem insanların hem makinelerin kendilerince buhar gücüyle çalıştıkları yerlerdi.
Sayfa 195Kitabı okuyor
Çünkü Tonyukuk, satırın ilerleyen bölümlerinde, sesi gür ve sözü çok kişilerin arasından seçeceği kağan adayını belirlemek üzere bir atasözü ile durumu açıklamaya çalışır: Toruk bukalı semiz bukalı ırakda böŋ<r>eser semiz buka toruk buka teyin bilmez ermiş "Zayıf boğa ile semiz boğa uzakta böğürse, semiz boğa mı zayıf boğa mı olduğu bilinmezmiş."
Tonyukuk, kağan seçme işinin kendisine verilmesinin ardından sarf ettiği bu atasözünde bir şeyler anlatmak istemiş, ancak yazıt üzerinde çalışanlarca türlü biçimlerde anlaşılmıştır. Tonyukuk'un dediğine göre, çıkardıkları seslerle hayvanların semiz veya zayıf; güçlü ya da güçsüz olduğunu anlamak mümkün değildir. Yani Tonyukuk'un hedeflediği kağan tipi, çok konuşan veya sesi gür çıkan, her işin içinden çıkan bir tip yerine, akıllı ve kahraman bir hanedan üyesi olmak zorundadır.
Sayfa 97Kitabı okuyor
Tonyukuk, başta Tang Hanedanlığı yönetimi olmak üzere etrafta bulunan Türk kökenli boylar ve kabileler ile başka milletleri çok iyi bilmekte ve tanımaktaydı. Köktürklerin ve ona bağlı diğer Türk dilli boyların Tang Hanedanlığı yönetimine boyun eğdiğini şu cümlelerle çok güzel bir biçimde ifade etmiştir. 1. taş batı yüzü 2. ve 3. satırlar: Türk bodun kanın bulmayın tawgaçda adrıltı kanlantı kanın kodup tawgaçka yana içikdi teŋri ança témiş erinç kan bertim kanımın kodup içikdin içikdök üçün teŋri öl temiş türk bodun ölti alkıntı yok boltı "Köktürk halkı, hanını bulamadığı için Çin'den ayrıldı, han sahibi oldu. (Daha sonra) hanını bırakıp Çin'e yeniden tåbi oldu. (Ebedi) gök şöyle demiş elbette: Han verdim, hanını bırakıp tâbi oldun. Täbi olduğun için (ebedî) gök "öl" demiş elbette. Köktürkler öldü, mahvoldu, yok oldu."
Sayfa 94Kitabı okuyor
Kara Ozan'ın parlak sesi bir çığ gibi bozkıra ve gönüllere iniyordu. Kara Ozan deyiş söylüyordu.
Çuluk Kağan öldü mü?
Türkler başsız kaldı mı?
Korkak Çinli güldü mü?
Parçalanır yürekler!
Kim bize kurdu tuzak?
Tanrı Türklerden uzak!
Kağandır yurda bezek.
Parçalanır yürekler.
Çuluk Kagan yiğitti.
Şimdi uçmağa gitti.
Bunu bize kim etti?
Parçalanır yürekler!
Yıldızımız sönmüştür,
Yağılar sevinmiştir,
Kağan agulanmıştır.
Parçalanır yürekler!
Bilinen ilk büyük Türkçü olabilir (bence)
Tonyukuk, hanedan soyundan olmasa da devletin işleyişi için vazgeçilmez simalardan biriydi. İki taştan oluşan yazıtında Çince bölüm bulunmamaktadır. Ayrıca Çin geleneği olarak düşündüğümüz kaplumbağa kaide üzerine oturtma geleneğini de uygulamamış, metnini yazdığı iki taşı doğrudan toprağa gömmüştür
Sayfa 86Kitabı okuyor
Türk yakın tarihi ve çağdaş ulusal bilinç Çanakkale’de yurdu savunan ve etten kaleler haline gelen askerlerin, o gördüğümüz muazzam şehitliği dolduran muhterem insanların kanlarıyla örülmüştür.
Sayfa 35Kitabı okuyor
Türk ulusunun tarihi gerçekten çok uzun, acı, tatlı, onurlu olaylardan oluşan büyük bir tarih kitabıdır.
Sayfa 34Kitabı okuyor
On birinci yüzyılda İtalya'ya Normanlar adında yeni bir unsur geldi. Normanlar bir bakıma "barbar" istilacıların son kuşağıydı zira 911'de Fransa'nın kuzeyindeki Norman- diya'da yerleşmiş olan Vikinglerin soyundan geliyorlardı
Sayfa 45Kitabı okuyor
Charlemagne'a bu zaferinin sembolü olarak 800 yılında Papa III. Leo tarafından Roma'da Kutsal Roma İmparatoru olarak taç giydirildi böylece Charlemagne 476'da kesintiye uğramış bir süreci yeniden başlattı.
Sayfa 42Kitabı okuyor
Karl Popper ise soykırımdan ve Eichmann'ın
hep zamanında kalkan trenlerinden kaçmayı
başarabilecek kadar şanslı Viyanalı bir entelektüeldi.
Her çağın bir ana teması, evreni açıklayan ve etkilendiği çok sayıda olaya anlam vererek bireyleri esinlendiren ya da teselli eden bir inançlar silsilesi vardır. Bu ortaçağda dindi; Aydınlanma da Akıldı; on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda ise, tarihi harekete geçirici bir güç olarak gören bakış açısıyla bir araya gelmiş milliyetçilikti. Bizim çağımızın egemen kavramlarıysa bilim ve teknolojidir.
Napoleon’un liderliğinin hayati öneme sahip olan temel taşlarından biri de baskı altında sergilediği görkemli sakinliğiydi. Bu özelliği, bilhassa hükümdarlığın mağlubiyetlerle ve ricatlarla dolu olan son dönemlerinde öne çıkmıştı. Nitekim 1813’te, “Duygularımın bana ihanet etmesini engellemek için kendimi kontrol etme becerimi geliştirmem yıllarımı aldı,” diyecekti.
Sayfa 31
Pragmatizm, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'nde popüler olan felsei bir yaklaşımdır.