Murat ALTIN
@Tardu
Ege Üniversitesi Genel Türk Tarihi Doktora
İzmir/İstanbul
MEB Öğretmen
Doktora (PhD)
İstanbul
İstanbul, 26 Aralık
46 okur puanı
Şubat 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Reklam
HellenizmAlıntı
Barbarların Yunanlılaşmalarına Yunanca'da Hellenizm denilmekteydi Hellenizm Yunanca konuşmak, daha geniş bir anlamda da Yunan adetleri ile geleneklerini benimsemek demektir. Hellenistik dönem de Yunan adetleri ile geleneklerinin Barbarlarca benimsendiği dönemdir. Böylece Herodotos için en başta Yunanlılar ile Barbarlar arasındaki düşmanlığın (Pers savaşları) bilinci olan Yunan tarihsel bilinci, Yunanlılar ile Barbarlar arasındaki işbirliğinin, Yunanlıların önderliğini üstlendiği, Barbarların da o önderliği izleyerek Yunanlılaştığı, Yunan kültürüne mirasçı olduğu, böylece de Yunan tarihsel bilincine mirasçı olduğu bir işbirliğinin bilinci haline gelir. Ancak bunun ne kadar gerçekleştiği tartışmalıdır zira İskender'in ölümünden kısa süre sonra bu coğrafi evrensellik parçalanmıştır. Üstelik ele geçirilmiş olan bölgeler kadim kültür havzalarıdır.
Tarihin icadı
Collingwood bir bilim olarak tarihin bir Yunan icadı olduğunu, History’nin bir soruşturma ya da araştırma anlamına gelen Yunanca bir sözcük olduğunu belirtmektedir. Efsane yazımının tarih bilimine dönüşmesi MÖ.5. yüzyılın bir icadıydı ve bunun mucidi de Heredotos’tu . Yazar tarihin Heredotos için teokratik veya mitosal olmaktan farklı olarak, insancı olduğunu söylemiştir. Onun eserinin takdiminde hedefi bu işlerin sonrakilerce unutulmamasıdır. Tukidides’in ise Heredotos’un oluşturduğu bilimsel tarihi geliştirdiğini söyler, çünkü Heredotos eserinde kanıttan hiç bahsetmezdi. Tukidides tarihsel araştırmanın kanıta dayandığını bunu da eserinde ‘’kanıtın ışığında baktığım zaman’’ diyerek açıkça söyler.
Collingwood Heredotos ile Tukidides’in eserleriyle birlikte yeni bir dönem başladığını düşünmektedir. Ona göre Yunan tarihi efsane değil, araştırmacıdır; Teokratik değil, insancıdır; soruşturulan konular tanrıyla ilgili değil, insanla ilgilidir. Bunlarla birlikte yazar efsanenin Yunan ruhuna yabancı olmadığını, Homeros’un yapıtının bir araştırma değil, efsane olduğunu dile getirmiştir. Yine MÖ.5. yüzyıl tarihçilerinin klasik yapıtlarında da efsanenin hiç olmadığını iddia etmediğini söylemektedir.
