Vuslat

Çevresini saran evrenin en derin arzularına ortak olmak ve bazen güçlerine uyum sağlayarak bazen bütün gücünü kullanıp onu kendi amaç ve gayelerine uygun hale sokarak hem kendinin hem de evrenin kaderini şekillendirmek insana nasip olmuştur. Bu aşamalı değişiklik gerçekleşirken Allah da insana destek verir ancak ilk gayreti insanın göstermesi gerekir: "...Bir toplum, kendi durumunu degiştirmedikçe Allah, o toplumun durumunu değiştirmez..."(Ra'd,11)
Sayfa 26 - Hece Yayınları·Kitabı okuyor
Reklam
İnsan, en mükemmel yeteneklerle donatılmış olmasına rağmen her taraftan engellerle karşı karşıya olduğunu ve hayat merhalelerinde son derece düşük bir seviyede olduğunu hisseder: "Biz,insanı en güzel biçimde yarattık. Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik. "(Tin,4-5.)
Sayfa 25 - Hece Yayınları·Kitabı okuyor
Hz. Peygamber'in irşadı şöyleydi: "Zamanı kötüleyemeyiz, çünkü zaman Allah'tır." Aslındabu sınırsız zaman ve mekan, insanın hükmediciliginin ona tam olarak hükmetmesini beklemektedir. İnsanın görevi, Allah'ın alametleri üzerinde düşünmek ve bu şekilde tabiata hükmedebileceği çareleri bir hakikat olarak keşfetmektir...
Sayfa 25 - Hece Yayınları·Kitabı okuyor
" İslam 'ın rasyonel temellerini aramanın bizzat Hz. Peygamber'in mübarek zâtıyla başladığını söyleyebiliriz. O, "Allah'ım beni eşyanın hakikatinden haberdar et!" diye sürekli dua ederdi."
Sayfa 17 - Hece Yayınları·Kitabı okuyor
"Bu yüzden felsefe, dini değerlendirirken onun merkezi niteliğini kabul etmek zorundadır. İnsan fikrinin bileşenleri ve sentezi sürecinde onun odaklık konumunu itiraf etmekten baska caresi yoktur. Ayrıca fikir ve sezgi arasında bir karşıtlık olduğuna ilişkin bir kanıt yoktur. Her ikisinin kaynağı aynıdır ve her ikisi birbirini tamamlar."
Sayfa 17 - Hece Yayınları·Kitabı okuyor
Reklam