Kadir Ekinci
@_Mamoste1
Kendini arayan,
İnsanlığın
Derdi ile dertlenen bi çare biri
Elbette Kitab ve sünnette dünyaya yönelik eleştiriler yok değil. Ancak kötülenen, dünya
değildir; ahireti yok sayan dünyevileşmedir. Dünyevileşmeyi (Sekülerizm) eleştirelim
derken dünyayı aşağılamaya kalkıyoruz. Hâlbuki dünyayı sırf dünya olduğu için
aşağılayan bir Kur’an ayeti veya bir Peygamber sözü mevcut değildir. Bu dünyada güzellik
رَبَّنََٓا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةًوَفِي اَلْٰخِرَةِحَسَنَةً” :istemeyi bize dua diye talim buyuran Yüce Rabbimizdir
“وَقِنَا عَذَابَالنَّار Bakara: 201
Gençlerin, sorularının, sorgulamalarının yoğunlaştığı beşinci başlık din-kültür ilişkisidir.
Yanlış din söylemleriyle dinî olanla kültürel olanı birbirine karıştırıyoruz. Elbette gelenek
önemlidir. Geleneği olmayanın geleceği de olmaz. Ancak bazen geleneği takdis ediyor; din
hâline getiriyoruz. Geleneğin nice unsurları din adı altında varlığını sürdürüyor. Oysa
hiçbir peygamber kendi kavminin kültürünü evrensel bir din kuralına dönüştürmemiştir.
Bir dine girebilecek en büyük bidat, peygamberin gönderildiği kavmin örfünü, âdetini,
geleneğini, kültürünü din hâline getirmektir. Vahyi, kültürün bir ürünü olarak okumak ne
kadar yanlış ise kültürü din hâline getirmek de o kadar yanlıştır. Akaidden olan nice
esasları terk ediyor, akaidde olmayan nice unsurları akaidin sabitelerine dönüştürüyoruz.
Dinin sabiteleri ile değişkenlerini, âdet ile ibadeti, yerel olanla evrensel olanı birbirine
karıştırıyoruz. Dinin yüklemediği sorumlulukları insanlara yüklemeye kalkıyoruz. Tüm bu
sebeplerle fıtrata bizden daha yakın olan gençler, fıtrata aykırı olan bu yükleri, din adına da
olsa haklı olarak taşımak istemiyor.
Ölümü anlamlandiramayan, kalbinde, ruhunda, vicdanında bir yere oturtamayan insan daima bir korku , kuşku ve kaygı hissediyor, ruhunda sürekli biz azap duyuyor.beden istediği kadar hazzın peşinden koşsun,ruh azap duymaya devam ediyor.Bu nedenle anlam krizi, anlamsızlık krizi,gayesizlik krizi, insanın dolayısıyla insanoğlunun en büyük krizidir.
Kitabın vermek istediği mesaj şuurun kavrama yetilerini harekete geçirme adına birçok odak noktası sunmaktadır gelişen ve değişen dünya şartları içinde Zihni ve eylem Birliği bütünlüğü içinde bir duruş mücadelesi verilmek istenmesi en önemli odak noktalarından bir tanesidir Bu bağlamda Müslümanlar neden geri kaldı sorusu dinamik bir işlev kazanır. Yine
Aliya İslam coğrafyasındaki emperyalizme başkaldıran bütün hareketlerin temelinde İslam'ın var olduğunu ve İslam'ın bu emperyalist düzene ancak karşı koyabileceğini ifade eder. Bunu İslam coğrafyasındaki ve diğer coğrafyalardaki hareketlerden örnekler vererek de ispat eder.
