Ayna
@_ayna_
Allah'ı bulan neyi kaybeder, O'nu kaybeden neyi bulur!
Şu anda okuduğu kitaplar
Seneca miladi ilk yüzde yaşamış Romalı stoacı filozof. Babası hatip, abisi siyasetçi kendisi gençliğinde felsefeye meraklı ama belki çevresinden aldığı felsefe karın doyurmaz telkinleriyle belki de stoacılığın prensiplerinden olan ‘ömrün son demlerine kadar topluma faydalı faaliyetlerde bulunmalısın’ ilkesine bağlılıktan ötürü siyaset ve devlet işlerine de girmiş dönemin müstakbel imparatoruna eğitmenlik yapmak hatta bu vesile ile devlet yönetiminde çok etkili bir konuma gelmek gibi önemli bir mertebeye de yükselmiş. Tabii bu süreçler epey çalkantılı geçmiş. Saray ihtiraslarından ötürü bir dönem sürgüne yollanmış, zaten devlet işlerinden el çekip kendini tamamen felsefeye adadığı birkaç yıllık bir dönem sonunda imparatora suikast düzenleyen ekibin içinde yer aldığı gerekçesiyle/iftirasıyla kendi kendini öldürme cezasına çarptırılmış ve altmışlı yaşlarında yaşam serüvenini noktalayıp dünya hayatına veda etmiş.
Eser iki kısım. Birinci bölüm bilge kişinin hakikat noktasında haksızlığa ya da hakarete uğramasının mümkün olmadığı düşüncesini işliyor. Şöyle bir izahı var: Bilge, güçlü ve ulvi bir ruha sahip olduğu için kendisine yönelen hiçbir hakaret veya haksızlıktan etkilenmez. Bir kılıçla sert bir kayaya zarar veremeyeceğiniz gibi bilge bir kişiyi de haksızlıklarla/hakaretlerle rencide etmeniz mümkün değildir. Her haksızlık muhatabı olan kişiye zarar verir. Kişi kendinden bir şeyler kaybetmedikçe zarara uğramaz. Zarara uğramayan kişi haksızlığa maruz kalmış sayılmaz. Bilge kişinin hakikaten sahip oldukları erdemlerdir, faziletlerdir. Onları bilgenin ruhundan koparıp alabilecek hiçbir güç yoktur. Maddi zenginlik unsurları (mal, şöhret, mevki) bilgenin gerçekten sahip olduğunu düşündüğü şeyler değildir onlar talihin kendisine sunduğu dolayısıyla her an geri alabileceği,
Bilgenin Sarsılmazlığı Üzerine - İnziva ÜzerineSeneca · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 20244,058 okunma
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Sigmund Freud’un uygarlığın oluşumu, gelişimi ve geleceği hakkında düşüncelerini ifade ettiği bu eserde ana temayı, yazarın uygarlığın devam etmesi için geliştirilmiş bir araç olarak gördüğü dinin yerini, gelecekte hangi argümanın alması gerektiğine dair düşünceleri oluşturuyor.
Yazar, uygarlığı insan nevinin kendisini hayvani yaşayış tarzının üzerine çıkaran bütün yönleri olarak tanımlıyor. Bu yönler, insanın doğayla mücadelesinde ona üstünlük sağlayan tüm bilgi ve yetenekler toplamı ve insanların birbirleriyle ilişkilerini ve doğaya hakimiyet sonucu ortaya çıkan zenginliğin pay edilmesini düzenleyen kuralların yekünü olmak üzere iki ana kategoride cem ediliyor. Yazar uygarlığın ikinci yönündeki kuralların bireyler üzerinde sınırlayıcı bir etki oluşturduğunu ve bu etkinin bir sonucu olarak kişide uygarlığa karşı bir hoşnutsuzluk ve gizli bir düşmanlık geliştiğini ifade ediyor. Yazara göre uygarlık bu noktada kendi bekasını sağlama adına çeşitli argümanlar geliştirmiştir ve bunlardan en önemlisi de dinlerdir.
Dinlerin rasyonel sistemler olmadığını savunan yazar, onların her ne kadar şimdiye değin uygarlığın devamını sağlama hususunda önemli hizmetleri olmuş olsa da artık akıl ve bilim temelinde yeni muadilleri ile değiştirilmesi gerektiklerini düşünmektedir. Bir psikolog olan yazar bu düşüncesini uygarlığın gelişimini bir bebeğin yetişkinliğe doğru yol almasında yaşadıklarıyla ilişkilendirerek temellendirmeye çalışmaktadır. Ona göre dinler çocukluk nevrozunun uygarlık boyutundaki tezahürüdür.
Kitap hakkında ki kanaatlerimi şu şekilde ifade edebilirim: Yaratıcının uygarlığa ve tarihe nebiler vasıtasıyla yön vermesi kabul edilmedikçe uygarlığın doğuşu ve gelişimini konu alan yapbozun bazı parçaları hep eksik kalacak ve bu eksiklik sırıtmaya devam edecektir. Menfaatin
