İbni Ömer şöyle buyurmuştur. "İnsan kendinden üstün olanları kıskanıp çekemediği, aşağı olanları ise küçük görüp horladığı, ilmiyle dünyayı elde etmeye çalıştığı sürece ilimden nasibini almamış demektir.
Muaz b. Cebel , Yemen'e vardıklarında bir hutbe irad ederek ora halkını İslam'a ve Kur'an'a davet etti ve şunları söyledi:
" Size cennetlik ve cehennemliklerden haber vereyim mi ? Hayırla yâd edilen kimseler cennetlik, kendisinden kötülükle ve şerle bahsedilen kimselerse cehennemliktir."
Gerçek fakih insanları Allah'ın rahmetinden ümitsizliğe düşürmeyen, onlara Allah'a isyan hususunda cesaret vermeyen ve O'nun azabından emin kılmayan ve Kur'an-ı Kerim'i asla terketmeyen kişidir. İçerisinde bilgi ve şuur olmayan bir ibadette hayır olmadığı gibi içerisinde amel olmayan bilgide. de hayır yoktur. Aynı şekilde içinde takvanın olmadığı ibadette ve içerişinde düşünmenin bulunmadığı okumada da hayır yoktur.
Bunları yazarken beni zaman zaman durduran ve rahatsız eden bir düşünce mevcuttu. Bu başvuruyu kaleme almanın hiçbir manası olmadığı düşüncesi. Artık 61 yaşındayım ve sıhhi vaziyetim vahim, görünüşe bakılırsa cevabınızın bana ulaştığını görebilecek miyim bilmiyorum. Yazmaya devam ettim çünkü, ne kadar az olursa olsun yine de tek yapabile-ceğim şey, benzer şeylerin tekrar yaşanmaması ya da daha az yaşanmasına katkı sağlamak.
Müslümanların Filistin'de, Kırım'da, Doğu Türkistan'da, Keşmir'de veya Etiyopya'da cektiklerine ilişkin haberler her yerde hüzne yol açıp aynı ölçüde kınanırken niçin hiçbir zaman eyleme geçilmiyor veya eylemler, hissedilenlerle büsbütün farklı oluyor?
Bu sualin cevabı, Batı'da eğitim görmüş ya da Garp tesiri altındaki idareci sınıfından çevrelerin sıradan halkın hissettiklerine zıt ve İslam Birliği şuuruyla değil kasti bir şekilde ırkçı temayüllerle hareket etmelerindedir. Müslüman halkların iç güdü ve şuurları bölünmüş ve zıt mevkilere konuşlandırılmış durumdadır ve bu şartlar altında her türlü manalı eylem imkânsız olmuş ve öyle kalacaktır.