Cicero, duygularımıza tercüman olmuş:
‘‘ Stultorum sunt plena omnia. ’’ - Her yer deli kaynıyor.
[Cicero, Epistulae ad Familiares: IX.22.ıv.]
Çok kitap okuyacağız. Bir ibâdet gibi zaman ayıracağız okumaya, öğrenmeye. Kitâbı açmamız lazım, kalemi yanına koymamız lazım; şöyle beğendiğimiz bir cümlenin altını çizmemiz lazım, tekrar tekrar okumamız lazım!
Mâhmud Es'ad Coşan (Rh.A)
Sensizken( Kendimden)
Senden başka her şeye kör gözlerim
Seninleyken bile seni özlerim
Resmine dalıp giden gözlerim
Yüreğimden kan akıyor sensizken
Vuslatın gönlümde bahar yelidir
Hasretin gözümün akan selidir
İlin köyün gönlümün başkentidir
lonca
/.’./
TARİH TERİMİ
ad
belli bir iş esnafının, meslek çıkarlarını korumak için, usta, kalfa ve çırak olarak bir pirin, başkanın yönetiminde oluşturdukları, meslek derneği.
6. EN’ÂM SURESİ /SÛRETÜ’L HUCCE (Kanıt Sûresi)
En’âm; koyun, keçi, sığır, manda ve cinslerini ifade eden bir kelimedir. Sûrenin bazı ayetlerinde Arapların, kurban edilen hayvanlarla ilgili bazı gelenekleri kınandığı için En’âm sûresi denmiştir. En çok peygamber ismi En’am suresinde geçer. (18 ad.)
165 âyetten meydana gelip 91, 92, 93 ve 151, 152, 153. Âyetler Medine’de, diğerleri Mekke’de inmiştir. İniş açısından 55. Sûredir. Bu sûrenin inişine 70.000 melek eşlik etmiştir, diye hadis rivayeti geçmektedir.
Çektiğim acıya bir ad taktım; "Köpek” diyorum ona... O da herhangi bir köpek gibi sadık, sıkıcı, arsız 
Friedrich Nietzsche
MİHAİL BAKUNİN
Devlet, artık kendini Monarşi değil, Cumhuriyet olarale ad
landıracaktır; ama yine de Devlet -yani, o büyük, iflah olmaz ve
korkunç çocuğu, halkı, gözetlernek ve yönetmek üzere becerikli
küçük bir insan grubu tarafından, gerçek deha ve yetenek sahibi
insanlar tarafından, resmen ve düzenli bir biçimde oluşturulmuş
bir vesayet rejimi- devletliğini yapacaktır. Okulun profesörleri
ve Devletin yetkilileri, kendilerini Cumhuriyetçiler olarak adlan
dıracaklardır; ama bunlar yine vasiler, çobanlar olmaya devarn
edeceklerdir; ve halk, ezelden beri ne idiyse o olarak, yani sürü
olarak, kalacaktır. Bu arada koyun kırkıcılara da dikkat etmek ge
rekecektir; çünkü nerede bir sürü varsa, orada, mecburen , görev
leri o sürüyü kırkmak ve boğaziamak olan çobanlar da olacaktır.
Bu sistemde halk, sürekli olarak, bir çömez, bir öğrenci ola
rak kalacak ve kendisine ait olmayan düşüncelerin , istekterin ve
nihayet çıkarların aracı olmaya devarn edecektir. Bu durum ile
bizim özgürlük olarak adlandırdığımız -ve aslında tek gerçek
özgürlük olan- durum arasındaki fark ancak uçurum sözcüğüy
le tanımlanabilir. Bu durumda, eski baskı ve eski kölelik, yeni
biçimler altında varlığını sürdürmeye devam eder. Ve köleliğin
olduğu yerde, yalnızca sefaJet ve zulüm değil, hem ayncalıklı sı
nıflar hem de kitleler arasında hüküm süren , gerçek bir toplumsal
materyalizm de ortaya çıkar. 
Tanrı ve Devlet
Helbestokeke nîv dirêj û bê hevdengî
Zextekî dirêj û hêdî tê
Nêzîki lê hîn ne gihaştiyi
Ezê ji hemû rêyan ve bihatama
Werê gotibûm
Lê xwebawerî hema hema nema
ne nêzî beka, ne nêzî fena
bi tije derew, bi tije bera
Üzülmüştük!
Tanımlayamadığım, bir ad veremediğim duygular yüzünden ne kadar üzülmüştük...
Oğuz Atay 
Korkuyu Beklerken
Aslında bütün ilah tasvirleri -resim ya da heykel olsun-, varoluşa ve insana dair en derin hakikatlerin sembol ve alegorilerle anlatılışıdır. Dıştan bakanlar sıradan birer put, "içten" bakmayı öğrenenlerse onların bu ezoterik doğasını görecektir. Örneğin Kali'yi ele alalım.
Bu kadim vedik tanrıçanın sembolik müphemliği daha
Gazel 371
1.Nâm u nişâne kalmadı fasl-ı bahârdan
Düşdi çemende berg-i dıraht itibârdan
Bahar mevsiminden ne bir ad ne de bir iz kaldı.
Artık kırlarda, ağaç yaprakları itibardan düştü.
2. Eşcâr-ı bâg hırka-i tecrîde girdiler
Bâd-ı hazân çemende el aldı çenârdan
Bahçenin ağaçları (bir derviş gibi) soyutlanmışlık hırkasına büründüler.
Sonbahar
Fikirlerimizin babası değerli Atsız Bey’in kardeşi, ideolojiye örnek olmuş Nejdet Sançar Bey’i ad gününde saygı ile anıyorum.
Türk ırkı var olsun.