İsis kültü Mısır'dan yayılmıştı; sadece kadınlar için değil, bir anatanrıçanın korumasını dileyen herkes içindi ve (Anadolu kökenli) çok yerleşik Kybele kültüyle rekabet ediyordu.
Bu kadar çok kenti ziyaret eden ve onlara karşı bu denli cömert davranan başka bir imparator yoktur. Bazılarına su kemerleri, diğerlerine limanlar ve buğday verdi, hatta peşin para dağıttığı kentler bile oldu.
İÖ 480-79'daki Pers istilası Yunan hayal gücü üzerinde benzersiz bir etki bıraktı. Tragedya yazarları gibi hayat görüşlerini ifade etmek için geleneksel olarak yalnızca mitolojiyi kullanan beşinci yüzyıl lirik şairleri, duvar ressamları ve heykeltıraşları, Pers Savaşları için bir istisna gerçekleştirdiler. Çünkü bu savaşların geçmişten miras kalan mitoslarla aynı evrensel değere sahip olduğu anlaşılmıştı.
Sayfa 193 - John Herington, Aiskhylos·Kitabı okudu
İlk kez Amenofis döneminde kendi fiziksel biçimi içinde güneşe tapma kültü olarak yeni bir kült ortaya çıktı: Aton. Amenofis’in ardılı IV. Amenofis (İÖ 1352-1336) yani bilinen ismiyle Ahenaton, yani 'Aton’un Dindar Hizmetkarı’, Mısır'ın geleneksel tanrıları yerine Aton’a dayalı tek tanrılı bir din yaratmaya çalışarak dinsel ve sosyal bir devrime girişti.