Doğu Türkistan'da Çin'in her tarafına inşa edilen toplama kampları yetmezmiş gibi son yıllarda daha da berbat bir uygulama hayata sokuldu. "Aile Olmak" adı verilen bu programa göre asimile edilemeyen Doğu Türkistanlıların ayda 8 gün boyunca Çinlilerle bir arada yaşamaları gerekiyordu. Çin yönetimi toplama kamplarını nasıl meslek edindirme kursları olarak makyajlamaya çalıştıysa, Aile Olmak uygulamasını da Çin kültürünü daha yakından tanımak adı altında makyajlamaya çalıştı. Böylece Doğu Türkistanlılar tarihin en berbat, en akıldışı uygulamalarından birine maruz kaldılar.
Sayfa 20Kitabı okuyor
Aşk olmazsa olmaz mı?
İnsan sevilmek mi istiyor, o zaman kalite ve değere dair hususiyetlere sahip olacaktır. “İlişkimi ve evliliğimi nasıl sürdürebilir, onu nasıl güzelleştirebilirim?” sorusunu soruyorsa, kendisini ve bakışını güzelleştirmeye bakmalıdır. Akıl ve kalbine bakmalı, ikisini de beslemeli. Daha çok öğrenmeli, kalbini değerlerle çok daha iyi beslemeli. Aklı ve kalbi güzel olanın bakışı da hayatı da güzel olur. Hangi kadın aklı ve kalbi güzel bir erkeği sevmez, onunla yaşamak istemez ki?
Sayfa 87
Evlilik için asgari şartlar
Kişi, karşıdakinde mükemmelliğe dair bir iz, kalite ve değere dair bir işaret bulduğunda onu sevmeye başlar. İnsan maruz kaldığı ve sevdiği kişide kalite ve değer bulmadığında ona sevgisi azalır.
Sayfa 87
Aynı türden olmanız büyük ve mutlu bir aile olduğunuz anlamına gelmez. Önemli olan birbirini anlamaktır. Bu, sevgidir!
Sayfa 77 - Timaş yayınlarıKitabı okudu
CHARLOTTE
1909. New York
Bir kadın sabah erkeğe dönüşmüş olarak uyandığında ne olacaktı? Şayet aile ortamı antrenman sahası olmasa erkek çocuk hükmetmeyi, kız çocuksa boyun eğmeyi nereden öğrenecekti?
Ya çocuk yurtları olsaydı? Ya evin erkeği temizlik ve mutfak işlerini paylaşsaydı? Ya masumiyet saygıdeğer olsaydı? Ya akıl ve duygu kol kola gitseydi? Ya vaizler ve gazeteler doğruyu söyleselerdi? Ya kimse kimsenin sahibi olmasaydı?
Charlotte Gilman sayıklıyor. Kuzey Amerika basını ona nikahsız anne diyerek saldırıyor; ruhunda ikamet eden ve onu içten kemiren hayaletlerin saldırısıysa çok daha acımasız oluyor. Onu bazen devirmeyi başaranlar, Charlotte'un içinde taşıdığı bu
korkunç düşmanlar. Ama o düşüyor, sonra kalkıyor, tekrar düşüyor ve tekrar kalkıp yeniden yola koyuluyor. Bu inatçı yürüyüşçü durup dinlenmeden Birleşik Devletler'i dolaşıyor ve hem yazılı hem de sözlü bir biçimde tersine bir dünyayı ilan ediyor.
Sayfa 33 - Eduardo GaleanoKitabı okudu
Ben Kudüs’ün niçin müslümanlara ait olmasını istiyorum? İslam’ın değerlerinin hakim olması için. Peki kendi bireysel hayatımda, aile yaşantımda, komşuluk, akrabalık ilişkilerimde, işyerimde çalışırken İslam’ın değerlerini kendi hayatıma ne kadar hakim kılıyorum? Eğer kendi yaşantımda İslam yoksa, bir şehrin müslümanların eline geçmesini istemem ne kadar samimi olabilir?
Sayfa 51
Aile içi şiddeti diğer suçlardan farklı kılan sey ise sevgidir. Bu suçun tarafları birbirlerine ve dünyaya birbirleri için bu dünyadaki en önemli kisi olduklarını söylemislerdir. Ve sonra, bir anda, bu ilişki nasil olur da ölümcül hale gelir? Bunu anlamak zihinsel, entelektüiel ve duygusal olarak hayal edebileceğimizin ötesine geçmemizi gerektirir. "Sevdigin birinin son nefesini almak istedigini bilmenin travması"diyor San Diego' daki öncü mağdur vekillerinden biri olan Gael Strack,"insan bununla nasil yaşar?"
Sayfa 109
Kamuran evlendikten sonra. Büyüdüğüm evdeki erkeklere benzedi. Düşüncelerimi merak etmekten hislerimi kulak vermekten vazgeçti. Hiç değilse nezaketen dinliyor gibi yapardı. Fakat yüzüme bakmayı sürdürse de bakışları hızla boşalırdı. Başka alemlere daldığını anlattıklarımın bir kulağından girip öbürkünden çıktığını. Dinleyen olmayınca anlattıklarımda anlamını kaybederdi,
çoğu zaman. Ortak dünyamızı terk edip beni yüzüstü bırakması aile hayatımızda Kamuran'dan amurandan yediğim ilk kazıktı.
Çocuğunuzu dışarıdaki insanlardan korumaya değil, çocuğunuza kendisini koruma becerisi gelişecek şekilde, nesne değil özne gibi davranmaya odaklanın.
Sayfa 105 - İthaki Yayıncılık
Toplumumuzda aile yapısının biçimsel olarak babaerkil, ama gerçekte üstü kapalı bir anaerkil yapıya sahip olduğu bile söylenebilir.
Sayfa 39 - MetisKitabı okuyor
