İbn Haldun’un Tarih Tanımı
İkinci tanıma göre tarih, düşünmek araştırmak ve olup biten olayların nasıl ne niçin meydana geldiklerini ayrıntılarıyla ortaya koymaktır.
Sayfa 2Kitabı okudu
tarih araştırmalarında ileri olmak, milletlerin ve cemiyetlerin seviyesini anlamakta bir ölçü olmuştur.
Sayfa 5Kitabı okudu
Tarih Neden Önemlidir
Kendi geçmişlerinden kopan ve tarihlerini unutan topluluklar yabancı güçlere karşı savunmasız kalmış demektir. Nitekim sömürgeci devletler, sömürdükleri ülkelerde başlıca şu iki metodu uygulamaya çalışmışlardır. Birincisi sömürülen ülke halkını geçmişinden koparmak ve tarihlerini unutturmak suretiyle onları dirençsiz bırakmak. İkincisi ise işgal ettiği topraklarda kendi tarihini yaymak ve tarihî,askerî ve ilmî başarıları ile ora halkında hayranlık uyandırmak ve böylece onlarda aşağılık duygusunun uyanmasını sağlamak.
Sayfa 6Kitabı okudu
Bilinen adıyla Taberî
İbn Cerîr, haklı olarak İslâm dünyasının Heredot’u olarak kabul edilmiştir.
Sayfa 17Kitabı okudu
Kâbe’nin ne zaman ve kimin tarafından inşa edildiğine dair çeşitli dinî ve tarihî rivayetler vardır. Ancak hiç olmazsa MÖ ikinci binyıldan beri mevcut olduğu kabul edilmelidir. Zira Tevrat ve Kur’an rivayetlerinden anlaşıldığına göre Hz. İbrahim’in bu tarihlerde yaşamış olması gerekiyor.
Sayfa 36Kitabı okudu
Arap tarihinin İslâmdan önceki dönemine Cahiliye Dönemi denilmesi âdet olmuştur. Bilgisizlik anlamına gelen cahiliye kelimesi mutlak bilgisizliği ifade etmez. Esasen bu mümkün de değildir. Yarımadanın güneyinde ve kuzeyinde yaşadıklarını gördüğümüz Arap devletleri, bu kelime ile tanımlanamayacak düzeyde medenî eserler vücuda getirmişlerdir. Buna göre Cahiliye Dönemi kavramı, herhâlde bir peygambere ve onun getirdiği kutsal kitaba bağlı olunmayan dönemi ifade ediyor olmalıdır.
Sayfa 48Kitabı okudu
İslamiyet Öncesi Arap Toplumunda Kadın
Arap toplumunda kadının işgal ettiği mevki çok aşağı seviyede idi. Aşk şiirlerinde ifade edilen sevgi gerçek hayata pek yansımıyordu. Çok evlilik yaygındı ve erkeklerin evlenebileceği kadın sayısı için belli sınır yoktu. İslâmiyet bu sınırsız evliliği yasaklamış ve bir erkeğin zorunlu hallerde en fazla dört kadınla evlenebilmesine izin vermiştir.
Sayfa 54Kitabı okudu
Vahyin geliş şekli hakkında Kur’an da hiçbir açıklama yoktur. Bu konuda, ancak peygamberin sözlerinden fikir edinebilmekteyiz. Buna göre Hz. Peygamber, en çok çıngırak sesi gibi bir ses veya insan görüntüsüne girmiş bir melek vasıtasıyla vahiy alıyordu. İlk zamanlarda, doğru rüyalar suretiyle de vahiy almış olduğu rivayet edilmektedir.
Sayfa 80Kitabı okudu
Hamza, Hz. Muhammed’in amcası ve süt kardeşi olup ondan sadece üç yaş büyüktü.
Sayfa 105Kitabı okudu