Temiz kalp
Sen insanların gördükleri şeyleri güzelleştiriyorsun da,
Allah'ın gözü önünde duran kalbini niçin düzeltmiyorsun?
Şu 4 tavır senin kalbini parlatmana yardımcı olur:
Sürekli olarak Allah'ı zikretmek
Susmaya azmetmek
Halvet (yalnız kalmak)
Yiyecek ve içeceği azaltmak
Sayfa 48Kitabı okudu
"Kalp, ibadet suyuyla sulanan bir ağaç, meyveleri ise sezgi ve idraktir.
Gözün meyvesiyse, olup biteni değerlendirip ibret almadır.
Kulağın meyvesi, Kur'an'ı dinlemektir.
Dilin meyvesi, Allah'ı zikretmek. El ve ayakların meyveleri de hayrı yapmaya yönelmektir.
Kalp susuz kalıp kurursa, meyveleri yok olur. "
Sayfa 22
Kalp, ibadet suyuyla sulan bir ağaç, meyveleri ise sezgi ve idraktir.
Gözün meyvesi, olup biteni değerlendirip ibret almadır.
Kulağın meyvesi, Kuran'ı dinlemektir.
Dilin meyvesi, Allah'ı zikretmek.
El ve ayakların meyveleri de hayrı yapmaya yönelmektir.
Kalp susuz kalıp kurursa, meyveleri yok olur.
Sufıler bütün dünyada farklı bir bilinç geliştirmeye yardımcı olan teknik ve disiplinleri de geliştirmişlerdir. Müslüman yasasının temel gerekliliklerine mantra olarak oruç, gece ibadeti ve tanrısal adları zikretmek gibi uygulamaları da eklemişlerdir. Bu uygulamaların etkisi bazen tuhaf ve sınır tanımaz davranışlara yol açmış ve bu tür mistikler 'sarhoş sufiler' olarak bilinmişlerdir. Bunların ilki Ebu Yezid Bistami'dir (öl. 874). Bistami, Rabia gibi, Tanrı'ya sevgili olarak yaklaşır. İnsani bir sevgide bir kadını memnun etmeye çalışır gibi Allah'ı memnun etmek gerektigine, kendi gereksinim ve arzularını Sevgili ile bir olmak için feda etmeye inanmıştır. Fakat buna erişmek için benimsedigi kendi kendini denetleme disiplinleri, bu kişileştirilmiş Tanrı kavramını aşar. Kimliginin özüne vardıkça, Tanrı ile kendisi arasında kimsenin bulunmadıgını hissetmiştir; gerçekten de, 'nefs' olarak bildigi her şey eriyip gitmiş gibidir.
Şu dört tavır senin kalbini parlatmana yardımcı olur:
a. Sürekli olarak Allah'ı zikretmek,
b. Susmaya azmetmek,
c. Halvet (yalnız kalmak),
d. Yiyecek ve içeceği azaltmak.
Sayfa 48Kitabı okudu
Kim dilini gıybetten ve fuzûli kelamdan muhafaza etmek isterse, Allah'ı zikretmek ve dindeki mühim işler hariç sükut etmesi şarttır. Tâ ki konuşma arzusu onda ölür ve sonrasında hak olan şeyler hariç konuşmaz. Bu durumda onun sükûtu da konuşması da ibadettir.
Sayfa 81Kitabı okudu
