Bu âmentü, çağdaş kandildir.
Eşyaya yeni bir ışık tutmakta.
Anlamların hakiki çehrelerini aydınlatmakta.
İnsanın kendi gönlüne tuttuğu ayna. Görüneceklere göre yol alan bir deniz kılavuzu.
FATİH SULTAN MEHMET HAN KONUŞUYOR
Beşyüz yıl önce bana kılıcımın hediyesi olan bu ülkenin semâlarında, bugün nail olduğum "ba'sü ba'de'l-mevt" sırriyle etrafıma bakıyorum. İstanbul, asırların değiştirdiği bir şehir. Evlâdım taşra mülkünün vârını ona harcamışlar. Onun
şimdiki binalarının ihtişamı yanında Topkapı sarayımız,
Sayfa 87Kitabı okudu
“Dilce susup
Bedence konuşulan bir çağda
Biliyorum kolay anlaşılmayacak…”
İsmet özel — Amentü şiiri
Amentü Billâhi
Kader maddesini okumadığım kitap kalmadı, altından kalkamadım.Ne kadar kolaymış oysa; sonunda kendimi bıraktım kadere.Amennâ.Her yanım kaza belâ.Her belâda bir belî.Amentü billâhi.
İmanın altıncı temeli, kadere yani hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna inanmaktır. Amentü'deki ifadeyi (Ve bil kaderi hayrihi ve şerrihi minallahi teâlâ) hatırlamalı. Madem yaşadığın her hadisenin Allah'tan olduğuna inanıyorsun o hâlde hepsini güzel bir rıza ile karşılaman gerekmez mi?
Sayfa 66Kitabı okudu
Gök-Türklerde yer-su'ların kutsal sayılması,
Hunlarda güneşe, aya vb. tazim edilmesi, «semavî» mahiyetteki tek tanrılık inancını gölgelendirmez. Dinler tarihinde tesbit edilmiştir ki, hiçbir din yalnız bir çeşit «itikat» ve «amel» den ibaret olmamış, hiçbir devirde bir Tanrı tek başına kalmamış ve her Tanrı daima «kutsal» sayılan ikinci derecede, yan varlık inançları ile çevrili bulunmuştur. Tarihin en «yüksek» dinlerinde bile durum böyledir: Hristiyanlıkta bir yerine üç olan Tanrı kişiliği (Trinite)' nden başka, Meryem Ana, melekler, azizler ve ölü ruhları «kutsal»dırlar. İslâmiyette İhlâs Sûresi'nde «Allah'ın birliği ve vasıfları din felsefesi ve edebiyatında görülmemiş bir îcaz ile belirtilmiş» olduğu hâlde, «Amentü bi'llâhi» de meleklere Tanrı resullerine (peygamberler), kutsal kitaplara îman edilmektedir.
