Amine Çalış
@aminecls
43 okur puanı
Ocak 2025 tarihinde katıldı
Kelimenin kök anlamı, mübalağa kalıbı ve aynı kökten gelen kelimelerle de bağlantılı olarak ele alındığında "kavvâm" belli değerlere (kıyem) bağlı olarak yapıyı koruyan, ilişkileri doğal ayarında (kıvâm) tutan, maslahatı gözeten (kayyim), bunu içselleştirerek ahlakı haline getirebilmiş sorumlu kişi demektir. Bu yapılamadığı takdirde kurumda ya da ilişkilerde dengeler bozulur, yapı dağılır (kıyâmet).
.
.
Bu bağlamda kavvâm, ailesini her türlü bela ve sıkıntılara karşı bir yuva, bir sığınak olarak tutabilen, koruyabilen, yükünü çekebilen, geçimini üstlenen, kısaca aile bireylerinin hizmetkârı olan ve bu yönüyle de saygıyı, itaatı hak eden kişidir.
Kavvâm-itaat bağlamında karı-koca münasebetlerine bakış Nisa34 çerçevesinde bir değerlendirme - Saffet Köse
Reklam
İslam toplumlarında ilişkiler haklar değil karşılıklı vazifeler, yetkiler değil karşılıklı sorumluluklar üzerine kurulur. İslam toplumunda ilişkilerin temel dinamiği "hakşinaslıktır." Bu anlayış, "Her hak sahibine hakkını ver." hadisinin bir ifadesidir. Günümüzün "hakperestlik" zihniyeti Batı toplumlarının sınıfsal yapısından kaynaklanan çatışma ortamının etkisiyle "hak verilmez, alınır." temeline dayanmaktadır. Müslüman toplumlarda veren el, Batı toplumunda alan el, iki zihniyetin farkını anlatır. Sorumluluklar merkeze alınarak kadın-erkek dengesi oluşturulabilir.
Kavvâm-itaat ilişkisi bağlamında karı-koca münasebetlerine bakış Nisa34 çerçevesinde değerlendirme - Saffet Köse
Kadının emanet oluşu, onun kocasının yanında sığıntı olarak görülmesi anlamına gelmez, sorumluluğun en ağır düzeyini ifade eder. Bu kelime, kadının erkeğin nesnesi, ötekisi, mülkü ve kölesi olmadığının peygamber dilinden ifadesi, sahibinin Allah olduğunu gösteren en yüksek şeref payesidir. O sadece kadını erkeğe geçici olarak emanet etmiş ve bıraktığı gibi geri istemektedir. Emanet etmesinin sebebi de onsuz erkeğin eksik oluşu ve bu yolla kadınla birleşip bütünleşerek eksikliğini ancak onunla giderebilmesi, kendisini tamamlayabilmesi ancak onunla huzur bulabilmesidir.
Kavvâm-itaat ilişkisi bağlamında karı-koca münasebetlerine bakış: Nisa34. çerçevesinde bir değerlendirme - Saffet Köse
Söyle, nasıl aşarım pişmanlık dağlarını
Yeniden bir Nil olup taşar mıyım çöllere
Kim giydirir başıma tacını nihayetin
Kim takar bileğime hürriyet künyesini
Karada balık gibi nasıl yaşarım, söyle.
Nurullah Genç
ibrahim
içimdeki putları devir
elindeki baltayla
kırılan putların yerine
yenilerini koyan kim
güneş buzdan evimi yıktı
koca buzlar düştü
putların boyunları kırıldı
ibrahim
güneşi evime sokan kim
asma bahçelerinde dolaşan güzelleri
buhtunnasır put yaptı
ben ki zamansız bahçeleri kucakladım
güzeller bende kaldı
ibrahim
gönlümü put sanıp kıran kim
Asaf Halet Çelebi
Reklam