Malûm olsun ki: Bizi ziyaret eden, ya hayat-ı dünyeviye cihetinde gelir; o kapı kapalıdır. Veya hayat-ı uhreviye cihetinde gelir. O cihette iki kapı var: Ya şahsımı mübarek ve makam sahibi zannedip gelir. O kapı dahi kapalıdır. Çünki ben kendimi beğenmiyorum, beni beğenenleri de beğenmiyorum. Cenab-ı Hakk'a çok şükür, beni kendime
Sayfa 344
BİR İNSANIN MÜTEADDİD ŞAHSİYETİ OLABİLİR
[Şu Mebhas, bana daimî hizmet edenlerin, ahlâkımda gördükleri acib ihtilaftan gelen hayretlerine karşı; hem iki talebemin benim hakkımda haddimden fazla hüsn-ü zanlarını ta'dil etmek için yazılmıştır.]
Ben görüyorum ki: Kur'an-ı Hakîm'in hakaikine ait bazı kemalât, o hakaike dellâllık eden vasıtalara veriliyor. Şu ise yanlıştır.
Sayfa 319
İşittim ki, diyorlar: "Said ellibin nefer kuvvetindedir, onun için serbest bırakmıyoruz."
Ben de derim ki: Ey bedbaht ehl-i dünya! Bütün kuvvetinizle dünyaya çalıştığınız halde, neden dünyanın işini dahi bilmiyorsunuz? Divane gibi hükmediyorsunuz. Eğer korkunuz şahsımdan ise; ellibin nefer değil, belki bir nefer elli defa benden ziyade işler görebilir. Yani, odamın kapısında durup, bana "çıkmayacaksın" diyebilir.
Eğer korkunuz mesleğimden ve Kur'ana ait dellâllığımdan ve kuvve-i maneviye-i imaniyeden ise; ellibin nefer değil, yanlışsınız! Meslek itibariyle elli milyon kuvvetindeyim, haberiniz olsun! Çünki Kur'an-ı Hakîm'in kuvvetiyle sizin dinsizleriniz dâhil olduğu halde, bütün Avrupa'ya meydan okuyorum. Bütün neşrettiğim envâr-ı imaniye ile onların fünun-u müsbete ve tabiat dedikleri muhkem kal'alarını zîr ü zeber etmişim. Onların en büyük dinsiz feylesoflarını, hayvandan aşağı düşürmüşüm. Dinsizleriniz dahi içinde bulunan bütün Avrupa toplansa, Allah'ın tevfikiyle beni o mesleğimin bir mes'elesinden geri çeviremezler; inşâallah mağlub edemezler!..
Sayfa 72
Milyarlar seneden ziyade olan hayat-ı ebediyeye çalışmasını ve kazanmasını; meşkuk bir-iki sene hayat-ı dünyeviyeye lüzumsuz, fuzulî bir surette karışma ile feda etmemek için.. hem en mühim, en lüzumlu, en saf ve en hakikatlı olan hizmet-i iman ve Kur'an için şiddetle siyasetten kaçıyor. Çünki diyor: "Ben ihtiyar oluyorum, bundan sonra
Sayfa 62
İslamî kesim daima, "Kuran'ın 6666 ayeti var, her biri tek başına olağanüstü anlamlar içermektedir" gibi çok abartılı ifadeler kullanır. Ben de bir zamanlar buna (safça) inanıyordum. Tabii ki Kuran ilmini, Arapçayı bilmeyen, zanneder ki bu sav doğrudur. Hâlbuki bunun gerçekle ilgisi yoktur. Şu an piyasada bulunan Kuran'larda sayısal olarak altı bin küsur ayet vardır; ancak aynı anlamı içeren cümleleri, tekrarlanan ayetleri bir ayet olarak aldığımızda, gerçekten Kuran'da bir şey kalmıyor.
Doğrusu, Kuran'daki içerik yoksunluğu bir yana, müthiş bir tekrar söz konusudur. Ki bu, yeryüzünde herhangi bir anayasa için uygun olmayan bir durumdur. Yani eğer bir anayasanın birkaç maddesi aynı ise, o zaman sonuç itibariyle hepsi hem bir madde sayılır, hem de onu hazırlayan komisyon hakkında iyi şeyler söylenmez.
İşte Kuran'da bu tür örnekler haddinden fazla mevcuttur. Bu da Kuran'ın bir başka problemidir. Bu, Muhammed'in Kuran ayetlerini oluştururken aynı konu hakkında farklı zamanlarda açıklamalarda bulunmuş olmasından, daha önce aynı konuda söylediklerini hatırlamamasından kaynaklanıyor.
Sayfa 137 - 6.Bölüm: Kur'an ve Tevrat'a göre Musa peygamber bir katil ağabeyi Harun peygamber de put ustasıydıKitabı okudu
Kur'ân tarihin herhangi bir döneminde cereyan etmiş hadiseleri naklederken, ya işlediği konuyu örneklendirmekte, ya inananların (veya inkarcıların) içinde bulundukları durumu veya sergiledikleri davranışların tarihi benzerlerini hatırlatarak, onları teselli(veya tehdit) etmektedir;
"De ki, ben (diğer) elçilerden farklı değilim"
"Ehl-i Kitap gökten kendilerine bir kitap getirmeni isterler, Andolsun, Musa dan bundan daha büyüğünü istemişlerdi. "Aynı şekilde onlardan öncekiler de ne zaman bir elçi gelse ona büyücü veya deli derlerdi. Sonuç itibariyle diyebiliriz ki Kur'an, kıssalar vasıtasıyla Müslümanlara, davranış modeli öğretmeyi hedeflemiştir.
Sayfa 38 - IRCICA YAYINLARIKitabı okudu
