Ahlaki ve manevi değerlerin ayakta tutulması ve muhafaza edilebilmesi için dünyevi güç ve yetkilerin de elde bulundurulmasını zorunlu kılıyordu.
Pedagoji açıkça göstermiştir ki, insan oldukça zor eğitilebilen bir varlıktır. Zira başka canlıların eğitimi tamamen şartlandırma yoluyla gerçekleştirildiği halde, insanın eğitimi büyük ölçüde iknâya dayanır. Çünkü insan akıllı varlıktır.
Sayfa 40Kitabı okuyor
İnsanlık alemi bir değerler alemidir.
Sayfa 31Kitabı okuyor
Gazâlî'ye göre Allah, insanın bedenini tam, düzenli ve ölçülü yarattığı halde ahlâkını geliştirmeyi onun kendi çabasına bırakmıştır.
Sayfa 21Kitabı okuyor
İslâm düşüncesine göre insan bir ruh ve beden varlığıdır. İnsan, beden sağlığını olduğu kadar ruh sağlığını da korumak ve geliştirmek zorundadır.
Sayfa 20Kitabı okuyor
İmam Gazâlî'ye göre tıb “beden sağlığı ilmi" olduğu gibi ahlâk da "ruh sağlığı ilmidir." Bu ilim sayesinde insan, ruhunu kötü huylardan, rezilet hastalığından kurtarmak ve ruhun sıhhati demek olan iyi huylar ve faziletlerle bezemek suretiyle ebedî olan âhiret hayatını kurtarma ve kazanma imkânını bulur.
Sayfa 19Kitabı okuyor
"Ahlâk, insan nefsinde yerleşen öyle bir heyet (meleke)dir ki, fiiller, hiçbir fikrî zorlama olmaksızın, düşünüp taşınmadan, bu meleke sayesinde kolaylıkla ve rahatlıkla ortaya çıkar.
Sayfa 16Kitabı okuyor
... Gazali'nin bildirdiğine göre, tasavvufun uluları şöyle demişlerdir: 'Su üzerinde yürümek suretiyle keramet izhar eden, bununla beraber Şer'a (Dine) muhalif iş yapan bir kimse görürseniz, iyi bilin ki, o kimse şeytandır.'
Sayfa 58Kitabı okudu
İslam, prensip olarak -Hristiyanlık'ta olduğu gibi- insanı, ne bütün insanlığı günah kirlerine boğan bir Adem, ne de ilah mertebesinde günahsız bir İsa kabul eder.
Sayfa 43Kitabı okudu
Tıp "beden sağlığı ilmi", ahlak da "ruh sağlığı ilmidir."
İmam Gazali
Sayfa 20Kitabı okudu