Ekonomik büyümenin gölgesinin dokunduğu her yerde, biz, işte istihdam olunmadığımız ya da tüketimle meşgul olmadığı­ mız müddetçe işe yaramaz bir şey olarak kalakalırız; onaylanmış uzmanların kontrolü dışında bir ev inşa etmeye veya kırık-çıkık bir kemiği yerine oturtmaya kalkışmak anarşik bir girişim olarak görülür. Biz, elimizdeki imkanları görme gücümüzü yitirmekte; bu imkanları kullanılabilir kılan çevresel şartlar üzerindeki kont­rolü kaybetmekteyiz; dışarıdan gelen meydan okumalarla ve içerden gelen kaygılarla başa çıkan kendine güven duygusunun nasıl bir şey olduğunu da unutmaktayız.
"Ha o mu? O hikâyeyi şimdi yazdım amirim. Konumuzla hiçbir alakası yok. Bu da benim hastalığım işte, edebiyat, kurgu, hayal vesaire. Uydurmadan duramıyorum ne yapayım. Beğendiniz mi? Beğenmediniz demek..”
Reklam
“Kıymet bilmiyoruz, bildik mi de suyunu çıkarıyoruz be birader..”
“Aşıksan bir şehri daha çok seviyorsun..”
262 syf.
7/10 puan verdi
Metamodern Arabuluculuk Şirketi&Kavramlar Üzerine
Evet, şimdi sıra metamodernizme geldi. Her şeyden önce neden "meta" modernizm olduğunu anlayamadığımı ifade etmem gerekiyor zira pek çok şeyin başına meta getirerek yeni bir şeymiş gibi göstermek sanatın yenilikçi doğasına terstir düşüncesindeyim. 21. Yüzyıl akımlarının tekrara düştüğü eleştirisini en başta yapma sebebim ise çok basit
Metamodernizm
MetamodernizmRobin van den Akker · TÜN KİTAP · 20213 okunma
Modern üniversite, hem anaonim hem anarşik, bir konuya odaklanmış, planlanmamış ve kabına sığmayan buluşmalar için basit bir imkân sağlama şansını yitirmiş ve bunun yerine araştırma ve eğitimin üretildiği süreci idare etmeyi seçmiştir.
Reklam
Ah çocuk...
“Şuu baa virse bir!” “Kıpırdama len! Hakkat tabanca bu!” “Essah mı? Vursaa!” “Essah vallaa. Amcam getirdi.” “Amcan polis mi?” “Yok len, anarşik... Deniz Gezmişgil’le Yılmaz Güneygil’in dostu. Bu tabancayı onlar vimiş.”
Politik liberalizm, efendilerle köleler arasındaki eşitsizliği ortadan kaldırarak insanları efendisiz ve anarşik hale getirdi. Artık efendi, Tek'in, "egoist"in başından kaldırıldı ve bir hayali varlık haline geldi: Yasa veya devlet oldu. Toplumsal liberalizm ise mal­ mülk eşitsizliğini, zengin-yoksul farkını ortadan kaldırdı,
"Sonumuz hep bir ama anlayan nerede. Bakış açısı."
Hep KitapKitabı okudu
"İnsan bazen yaşarken ölüyor, kimi zaman da ölüyken yaşıyor."
Hep KitapKitabı okudu
Reklam
"Hutbelerde hükümet goygoyculugu yapan atıp tutan sandık görevlisi gibi vaizler var. Bunlar nahoş durumlar sen önce insan olmayı anlat doğruluğu, temizliği, kul hakkını anlat değil mi?"
Hep KitapKitabı okudu
"Özgürlük benim servetimdir."
Hep KitapKitabı okudu
"Kıymet bilmiyoruz bilince de suyunu çıkarıyoruz birader!"
Hep KitapKitabı okudu
"Her yaşananın altında da bir başka yaşanmışlık vardır ya."
Sayfa 39 - Hep KitapKitabı okudu
Platon, demokrasi "çok hoş bir siyasal düzendir, anarşik ve rengârenktir, eşit olanlara ve olmayalara aynı şekilde, ayrım yapmaksızın, bir tür eşitlik atfeder.
1,500 öğeden 1 ile 15 arasındakiler gösteriliyor.