Anonim

Eğer bir adam kölesine yahut cariyesine değnekle vurur ve onun eli altında ölürse, mutlaka cezalandırılacaktır. Ancak bir yahut iki gün yaşarsa cezalandirilmayacaktir; çünkü o kendi malıdır.

Ve babasına yahut anasına lanet eden mutlaka öldürülecektir.

Ve beni seven ve emirlerimi tutanların binlercesine inayet eden ,Kıskanç bir Allahim.

er kişinin hatunu yanında olur ,er kişi de hatununun yanında evlat!!

Günümüzde sanki bu mottonun izinde kişi, başkaları kendisini seyrettiği oranda var olduğunu hissedebildiği için, portföyünde mümkün olduğunca fazla malzeme bulundurmaya çalışıyor. Resimlerini, zevklerini gittiği filmlerin hafta sonu yediği yemeği, hatta onunla iletişimde kaç arkadaşının olduğunu, gizlilik seçeneğini tıkladıysa arkadaşları için, değilse anonim bir cemaat için görünür kılmak istiyor.

Osmanlı müziği araştırmacıları Türkiye’deki “sanat müziği” geleneğinin şehrin çok çeşitli katmanlarıyla nasıl bütünleşmiş olduğunu çoğu kez hayretle kaydetmişlerdir..
..“Avrupa tipi bir sınıflı toplumun yokluğu ve toprağa dayalı, kuşaktan kuşağa intikal ederek süreklilik kazanan ve başkentte kümelenmiş bir asilzade sınıfının bulunmaması, müzik üretim ve icrasının toplumun her katmanına açık bir kültürel alan olması sonucunu doğurmuştur.” (Cem Behar)
Muhtemelen aynı sebepten ötürü “şehrin müzik kültürü, anonim halk kültüründen gelen öğeleri de kolayca sindirebilmiştir.” Dolayısıyla toplumun farklı katmanlarını bir araya getiren bir şehir müziği olarak icra edilen Osmanlı müziğini, sarayın veya aristokrasinin müziği saymak doğru değildir.