Din ve milliyet, zıt değerler değildir. Bu sebepten, «sentez», tez ile anti-tez arasında söz konusu olacağına göre, yıllardan beri kullandığımız «Türk-İslâm sentezi»> yerine, «<Türk-İslâm Ülküsü» sözü daha uygun olur düşüncesi ile kitabımızın adını, «TÜRK-İSLÂM ÜLKÜSÜ» olarak seçtik. Bunu ısrarla kullanacağız.
Sayfa 13 - PdfKitabı okuyor
_Binbir Gece Masalları'nı anlatan, Şehrazat’tır.
_Eski zamanlarda Hint ve Çin diyarlarında hüküm süren Şehriyar ve Şahzaman adlı iki kardeş hükümdar, eşleri tarafından aldatılmışlar. Bu olayların etkisiyle Şehriyar, kendi ülkesinde, her gün bir kızla evlenip ertesi gün onu idam ettirir olmuş; bu yüzden vezirin güzel, bilgili ve akıllı kızı
Hegel’in aksine ve Kojeveci bir şekilde, Lacan sentez yerine çoğunlukla anti-tez boyutunda kalır.
Sanat, din ve felsefe Tin'in evrim sürecinde ulaştığı en yüksek aşamalar
Hegel, var olan tek şey olarak Ruh veya Tin (Geist) dediği bir ilkeden hareket eder. Platon’ dan farklı olarak, bu Ruh veya Tin’in statik ve değişmez bir yapıda olduğunu düşünmez. Tersine o Herakleitos gibi herşeyin sürekli bir akış ve oluş içinde olduğu fikrindedir. O halde Tin veya Ruh bir oluş, gelişme, evrim içindedir.
Hegel’e göre bu evrimin kendisine göre cereyan ettiği yasa veya evrimin mantığı, daha önce işaret ettiğimiz gibi diyalektiktir; yani tez, anti-tez ve sentez adımlarıyla ilerleyen çatışmacı bir mantıktır. Yalnız Herakleitos’tan farklı olarak Hegel, bu gelişme nin bir ereği veya hedefi olduğu görüşündedir. Bu hedef, Tin’in tam özgürlüğü, kendisini tam olarak gerçekleştirmesidir. Çünkü Tin’ in özü, özgürlüktür.
Şimdi bu görüşün idealist olarak adlandırılmasının nedeni Hegel’ in, varlığı temelde tinsel bir töz olarak görmesidir. Hatta görüldüğü gibi Hegel’e göre doğa veya doğal dünya, Tin'in gelişim sürecinde ancak bir aşamadır, Tin'in kendisini gösterme, açma safhalarından biridir. O halde materyalisderin düşündükleri gibi Tin, Ruh veya Zihin’ in, maddenin değişik bir biçimi olması şöyle dursun, madde Tin'in aşağı dereceden bir görüntüsüdür.
Sayfa 128 - Adres YayınlarıKitabı okudu
Siyasal Siyonizm doğuyor,
Modern siyasal Siyonizm (Filistin'e odaklanmış Yahudi milliyetçiliği) anti-Semitizmin en şiddetli haliyle gözlendiği Rusya'dan çıkmıştır. 1880'li yılların pogromlarının ardından Filistin'de Yahudi yerleşimine yardım etmek amacıyla Yahudi grupları kuruldu. Bu dağınık gruplar 1884'te merkezi bir koordinasyon birimi altında
Sayfa 267 - Agora KitaplığıKitabı okudu
BÜYÜK DOĞU NESLİ...
Sabık Şair'in strateji-metod ve politikası açıktır: Büyük Doğu idealini, tezatsız bir fikriyat hâlinde ve "İdeolocya Örgüsü" başlığı altında gergefleştirirken, bir şey sanılan çoğu kof şöhretlerden faydalanmak, bunlara dâvanın kıyıcığından, köşeciğinden, (anti tez) tarafından olsun, roller vermek; komünist olsalar bile, gizli içleriyle değil, açık dışlarıyla ideale ters düşmeyecek yazılarını memnuniyetle neşretmek, böylece onlara Büyük Doğu'yu teslim etmek yerine onları görünebildikleri kadarıyla teslim almak ve istikbâlin yeni neslini, o tarihten en aşağı 20 yıl sonraki Büyük Doğu neslini beklemek...
Sayfa 237 - Büyük Doğu, 2. Baskı 1976, Büyük Doğu YayınlarıKitabı okudu
