"Haram yiyen her ceset,cehenneme yakındır."
Konusu Allah olmayan şiirlerde ise ruh ve izzet yoktur!
uyuyan arkadaşlarından biri uyanıp sesleniyor o İbn Arabî'ye. Vecd halinin bozulacağından endişe ederek uyuyormuş izlenimi oluşturmak için cevap vermeyince arkadaşı, "Uyumuyorsun. "Tevhid' ve 'marifetullah' konusunda şiir yazıyorsun!" diyor. Bunun üzerine İbn Arabî şaşkınlıkla başını kâğıttan kaldırıp, "Nereden biliyorsun bunu?" diye sormak zorunda kalıyor. Arkadaşı, "Rüyamda gördüm ki yüksekte bir ağ kuruyorsun. Bu ağın dağınık olan iplerini düzenleyip bununla dağınık mânaları bir araya getiriyor ve nesir halindeki sözleri nazma çeviriyorsun," deyince, "İyi de, şiirin konusunun 'tevhid' ve 'marifetullah' olduğunu nereden biliyorsun?" diye soruyor şaşkınlıkla. Arkadaşı, "Ağ ile ancak çok nadir canlılar avlanır. Konusu Allah olmayan şiirlerde ise hayat, ruh ve izzet yoktur!" diye cevap veriyor.
Sayfa 288
Tasavvuf İslam mistisizminin adıdır. İslam mistisizmi belirgin özelliği felsefe düşünce sisteminin savunmasını yapmak değil dünyaya karşı belli bir tavır takınmak ve bu tavrı uygun bir hayat yaşamak olmuştur. Tasavvufi dini anlayışın belirgin vasıfları yaratan ile yaratılan arasında varlık itibariyle ayrılık bulunmadığını,insanın Allah'tan geldiği gibi yine Allah'a gideceğini, nefsi tertemiz kılmakla ezel'deki birliğe daha hayattayken dönüleceğini iddia etmek gerekmediğini,nefsi tertemiz kılmakla ezeldeki birlige daha hayattayken dönüleceğini iddia etmektir.
Sayfa 17Kitabı okudu
ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine
... tasavvufî hayat için <<meczup>>ları değil, <<câzip>>leri örnek almak îcâb eder.
Sayfa 94 - Yüzakı YayıncılıkKitabı okudu
Takvâdan ve kulluktan uzak bir hayat yaşayıp da; <<Beni şeyhim kurtarır!>> beklentisiyle avunmak, gerçek tasavvufun asla kabul etmeyeceği bir gaflet ve nâdanlıktır. Tasavvufu tahrip etmektir.
Sayfa 58 - Yüzakı YayıncılıkKitabı okudu