ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine
Muhteşem Kanuni Sultan Süleyman
Elif okuduk ötürü
Pazar eyledik götürü
Yaradilani hoş gördük
Yaradandan ötürü.....
(Yunus Emre)
Muhteşem Kanuni Sultan Süleyman
Yavuz Bahadıroğlu
Elif okuduk ötürü
Pazar eyledik götürü
Yaradılmışı hoş gördük
Yaradandan ötürü
Sayfa 15
"Yaradılanı hoş gördük Yaradandan ötürü" dizesini Yunus Emre, muktedirlerin kibrine alet olsun diye söylememiştir.
Sayfa 14Kitabı okudu
“Bildük gələnlər keçdilər, gördük qonanlar köçdilər,
Eşq şərabın içən canlar uymaz köçməgə, qonmağa.”
Yunus Emre
Elif okuduk ötürü,
Pazar eyledik götürü,
Yaratılanı hoş gördük,
Yaratan'dan ötürü.
Sayfa 414Kitabı okuyor
Esas itibariyle hoşgörü, insanın başta hemcinsleri olmak üzere canlı cansız bütün varlıklara sevgi, şefkat, merhamet ve anlayışla yaklaşması, müsamaha göstermesidir. Yunus Emre"nin dediği gibi:
“Elif okuduk ötürü,
Pazar eyledik götürü,
Yaratılanı hoş gördük,
Yaratan"dan ötürü.”
Sayfa 414Kitabı okudu
İşte biz, 1059 yıldan beri, halkımıza anlatamamışız ki, sevgili peygamberimizin öz amcaları arasında bile kâfir olanlar vardı. Mesela, Bedir Savaşına kadar, Hz. Abbas Müslüman değildi. Ebu Leheb ve karısı, ölünceye kadar, İslamiyet'e ve peygamberimize düşmanca yaşadılar. Allahın Resulü bu durumdan üzüntü duyunca, Yunus Suresi nazil oldu: "Eğer Rabbin dileseydi yeryüzündekilerin hepsi iman ederdi. O halde, insanların mü'min olmaları için sen mi zorlayacaksın?" (Yunus Suresi 99. ayet) Aynı surenin 100. ayetinde deniliyor ki: "Allahın izni olmadıkça, hiçbir kimsenin iman etmesi mümkün değildir!"
Bu bakımdan sevgili peygamberimiz, amcalarının bile, damadının bile Müslüman olmaları için zor kullanmadı. Onların öldürülmelerini istemedi. O, sadece Yaradanın kitabını yumuşaklıkla tebliğ etti. Yunus Emre, Yunus Suresinin ışığında şöyle yazmadı mı:
"Elif okuduk ötürü
Bazar eyledik götürü
Yaradılanı hoş gördük
Yaradandan ötürü"
Sayfa 160Kitabı okudu
Bu yokluk yoluna bugün bize yoldaş olan kimdir ?
İlimize günilelim sorun kardaş olan kimdir ?
Günilmek: Yönelmek
Bu ferşi gördük aldandık, henüz arşa eremedik.
Bu arşa ferşe ey hâce göre ferraş olan kimdir?
Ferş: Yaygı , Yeryüzü, Döşeme
Ferraş: Hizmet gören, Silip süpüren, Yatak, kilim seren
Arş: Tavan , Çardak ardak
Sayfa 65Kitabı okudu
Kalbimin ilacı
Kitapta der ki; şeytan sizi Allah ile aldatmasın. Şeytan insanı en fazla istedikleri ile çağırır. Bal tuzağı kurar. Ağuyu altın tas ile verir.
Gelecek tekkedekini tekkede, Mekkedekini Mekkede bulacaktır. O vazifesini yapacak. Ya şeytan vazifesini yapar deyi insan vazifesinden geri mi duracak?!
Sen geri durdukca o başka bir yerden saldıracak. Sen orayı da tıkayacaksın o başka bir gedik açacak.
Bal tuzakları döşeyecek yoluna.
Meydanda er biter, ceng biter, ama insanla nefsi arasındaki bitmez bir savaş ta ki, son nefese erişene.
Boşa demez erenler;
Bu yol ince, kılınçtan keskince,.....
Ataşlarda yakar, sularda boğar.
Meydanlardaki ceng ne ki, insanın içinde verdiği savaşın yanında?!
O zaman cihadın büyüyü de nefsle yapılan olsa gerek.
Bura hakikat meydanı, Yunusum, bu meydanda bir karıncanın fili kaldırıp yerlere çaldığını gördük.
Unutma Yunus, Hz Aliye çıkmayan bütün yollar çıkmazlarda biter.
Tapduk Emre
Yunus Emre Aşkın Yolculuğu