"Toplum, bireye özgün ve bağımsız olduğunu, yaşamını istediği gibi yönlendirebileceğini söyler ! 'büyük yaşam oyunu' önündedir ve etkin ve güçlüyse her istediğine ulaşabilir. Gerçekte ise, insanların çoğu için bu olanaklar sınırlıdır. İnsanların kendi ana-babalarını seçme olanaksızlığı konusunda söylenenler yaşamın tümü için de geçerlidir. Bir meslek seçip bunda başarılı olmak, dinlenme, eğlenme yollarını saptamak, bir eş seçmek. Sonuçta, kişi, yazgısını yönlendirmek konusunda sınırsız bir güze sahip olduğu duygusu ile tam bir güçsüzlük duygusu arasında bocalar durur."
Sayfa 250 - Yaprak YayınlarıKitabı okudu
"Sevilmek, kendisini daha az yalnız hissetmesini, düşmanlık tehlikesiyle daha da az karşılaşmasını ve kendisine daha çok güvenmesini sağlar. Yaşamsal bir gereksinmeyi karşıladığı içindir ki, sevgiye kültürümüzde son derece önem verilir. Tıpkı başarı gibi bir düş halini alır ve tüm sorunları çözeceği yanılsamasına (illusion) neden olur. Sevginin kendisi - her ne kadar bizim kültürümüzde sevgiyle hiçbir ilişkisi olmayan istekleri tatmin etmek amacıyla bir paravana olarak kullanılsa da- yanılsama değildir, ama verebileceğinden çok daha fazlasını beklemekle yanılsama haline getirilmiştir. Sevgiye verdiğimiz aşırı önem ise ona duyduğumuz abartılmış gereksinmeyi yaratan etkenleri gizlemeye yarar. Bu bakımdan birey -hala normal bireyden söz ediyorum- çok fazla sevgiye gereksinim duymak ve bu sevgiye ulaşmakta güçlük çekmek gibi bir ikilem içindedir."
Sayfa 248 - Yaprak YayınlarıKitabı okudu
"Eğer bir nevroza yalnızca onun ruhsal yapısını ve onu oluşturan duyguları göz önüne alarak bakarsak, 'normal insan' diye bir varlığın yaşamadığını görürüz."
Sayfa 26 - Yaprak YayınlarıKitabı okudu
"Korunma mekanizmaları sevilme güdüleri olan nevrotik kişiler kendi sevme yeteneksizliklerinin genellikle farkında değillerdir. Böyle insanlar genellikle başkalarına duydukları gereksinimi, tek tek bireylere ya da tüm insanlara duyulan bir sevgi eğilimi olarak değerlendirirler. Böyle bir yanılsamayı sürdürmek ve savunmak için güçlü bir neden vardır. Bu düşünceden vazgeçmek, kişinin hem başkalarına karşı temelde bir düşmanlık beslediği hem de onların sevgisine gereksinim duyduğunu anlaması demektir. Kişi birisinden aynı anda hem nefret edip, ona güvenmeyip, kötülüğünü isteyip hem de onun yardımını, sevgi ve desteğini isteyemez. Gerçekte birbiriyle bağdaşmayan bu iki amaca ulaşabilmek için kişinin duyduğu düşmanlık duygularını bilinç düzeyinden kesinlikle uzaklaştırması gerekir. Diğer bir deyişle, sevgi yanılsamasının gerçek bir beğeni ile gereksinim arasındaki anlaşılabilir karmaşıklığın sonucu olmakla birlikte, sevgiye ulaşma uğraşlarının gerçekleşmesini sağlayabilme işlevi de vardır."
Sayfa 97 - Yaprak YayınlarıKitabı okudu
Freud un toplum analizi
Nevrozlar, insanlığın kültürel gelişme için ödemek zorunda olduğu bedeldir.
Sayfa 246Kitabı okudu
Kaygı genellikle dürtülerimizin korkusundan ziyade, bastırılmış dürtülerimizin korkusundan kaynaklanır.
Sayfa 52
Bir çocuğun sevginin samimi olup olmadığını kuvvetle hissettiğini ve herhangi bir sahte gösteriyle kandırılamayacağını söylemeye gerek yok.
Sayfa 56
Ve son olarak, bir çocuk kendi ailesine karşı garezini, örneğin ailesinin tutumlarına uyarak ne kadar gizlerse, kaygısını o kadar çok dışarı yansıtır ve böylece genelde "dünya"nın tehlikeli ve korkutucu olduğuna ikna olur.
Sayfa 61
Çocuk ne kadar endişeli hale getirilirse, düşmanlık göstermeye hatta hissetmeye o kadar az cesaret edecektir. Burada şiar şudur: Düşmanlığımı bastırmam gerekiyor çünkü senden korkuyorum.
Sevgi, düşmanlığı bastırmanın bir başka sebebi olabilir.
Sayfa 60