"...mânevî kurtuluş, son nefese bağlıdır. Son nefeste îmân selâmeti elde etmenin yolu, bu dünyâda istikâmet üzere yaşamak ve takvâya ermektir."
Sayfa 48 - ERKAM YAYINLARI, İstanbul/h. 1438-m. 2017Kitabı okudu
Aşk derdiyle hoşem el çek ilacımdan tabîb
Kılma dermân kim helâkim zehr-i dermânındadır.
Fuzûli
Ger men men isem, nesin sen ey Yâr?
V'er sen sen isen neyim men-i zâr?
Eğer ben ben isem ey Sevgili, Sen de Sen isen, bu ağlayan ben kimim o zaman?
Fuzûli
Halk nezdinde benim âşıklığım sıhhat buldu
Ancak kimse bilmedi, benim aşkım kime oldu
İbn Arabi- Fusus'ül Hikem
Hayret makamı
Hayret vâdisi ve makâmı, aklın bu konuda âciz olduğunu kavramasıdır.
Nitekim Mevlânâ ne güzel söylemiştir: "Ey Hak yolcusu, sen aklı, zekâyı sat da hayranlığı al. Çünkü zekî olmak, bir konuda fikir yürütmekten ibarettir. Halbuki hayranlık, Hakk'ın san'atına, kudretine şaşırıp kalmaktır.
Hz. Nuh'un oğlu da fikir yürütmüştü. Akıl ve zekâ, sana kibir ve gurur verir. Abdal ol da gönlün düzelsin. Aklı Dost'un aşkında kurban et. Çünkü bütün akıllar, Dost'un bulunduğu taraftadır. Çünkü ruhların da, akılların da çıkış yeri Hakk'tır. Bu sebeple aklı Hakk'ın aşkında kurban etmek gerekir!"
Ruh'un yolculuğu
Ruh bedene girip nûru perdelenince nefs, bedenden tecerrüd ile nûru ortaya çıkınca akıl, Hakk'ı ve sıfatlarını bilmesi îtibariyle kalb, Hakk'a yönelip tekrar kuds âlemine kanat açınca yine ruh adıyla anılmaya başlar.
Sayfa 207Kitabı okudu
"Tasavvuf fıkıh, hadîs, tefsîr ve diğer İslâmî ilimlerle birlikte vardır."
Sayfa 41 - ERKAM YAYINLARI, İstanbul/h. 1438-m. 2017Kitabı okudu
Bendesiyim Kur'an'ın tende oldukça bu can
Ahmed-i Muhtar'ın ayağının tozuyum her ân
Benden bundan başka bir söz nakleder ise her kim
Ben o sözden de, onu nakledenden de incinirim.
Hz.Mevlânâ / Mesnevî
"Tarikat, ayn-ı şerîat, şerîat ayn-ı tarîkattır. Aralarındaki fark lafızlardan ibarettir."
Ahmed er-Rifâî ks.
Dervişlik dedikleri hırka ile taç değil
Gönlün derviş eyleyen hırkaya muhtaç değil.
Sayfa 41Kitabı okudu