Sizin dünya görüşünüz ve hayat tarzınız dininiz, dininiz de dünya görüşünüzü hayat tarzınız olur. Faaliyetiniz ibadetiniz, ibadetiniz de faaliyetiniz manasına gelir. Bunları kim için yaptığınıza bakacaksınız. Bu nedenle Gerçek din hava gibidir, hiçbir yerde görünmez ama herkesi yaşatan odur. Gerçek ibadetle su gibidir. Her yerden Akar her şekle girer, hep başkasına hayat verir, azından kana kana içer, çoğunda ise boğulursunuz.
Beşiktaş yapar'
"Ha bu arada sonradan öğrendim bir olay oluyor tribünlerde. Birinci devrede mağlubuz ya. Saraçoğlu tribünde Recep Peker'e takılıyor. Orada Adnan Akın var. Onu çağırıyor. Oğlum bugünkü Beşiktaş'lının hali ne böyle, diyor. Adnan, aman paşam bu Beşiktaş takımı belli olmaz, hiçbir takıma benzemez, bitiş düdüğünden evvel kimse bu takım yenildi diyemez, diyor. İnanmıyor ama peki diyor Saraçoğlu. Ve Beşiktaş' ın öyle ağır bir durumdan ayağa kalktığını görüyor gözleriyle. Beşiktaş takımı elbet kalkar. Beşiktaş yalnız orda mı bütün kentlerde İzmir' de de maç yaptı. Olmaz demeyin yani, Beşiktaş takımı yapar. Beşiktaş takımı bir tarihte birinci devreleri hep mağlup bitirirdi. Küçümsemiştir rakibini de ondan olmuştur. Ama ikinci devrelerde, ilkinde kaç yediysek fazlasını atardık. Ne derlerdi bir ara? Beşiktaş avans veriyor derlerdi. Bir süre böyle gittik...
Sayfa 137 - İnkılap YayıncılıkKitabı okudu
Beşiktaş'ta her şey bulunabilir, belki ezeli, ebedi bir şampiyonluk yolu, belki hudutsuz servetler, belki Avrupa kupalarından bir final dönemeci, belki başka takımların hep yenildiği fantastik bir dünya...
Ama bir Süleyman Seba asla.
Sayfa 261Kitabı okudu
"Kimseye yük olmak istemiyorum. Hele, Beşiktaş'a hiç..."
Sayfa 75 - Süleyman SebaKitabı okudu
Semtte yaşayan, büyüyen ve semtin kültürüyle yetişen gençlere bugün bile kim oldukları sorulduğunda, "Beşiktaş'ın çocuğuyum" denirdi.
Sayfa 26Kitabı okudu
Değişim ancak içeriden açılabilen bir kapıdır.
Nazi kamplarını çağrıştıran bu uygulama gayrımüs limlerin vergilerini ödemeleri için elverişli bir ortam oluş turmuşsa da bu kampların gerçeğiyle yüzyüze bulunan batı ülkeleri için Türkiye'nin ima ı bambaşka oluverdi.
Maliye
Türk Maliye tarihinin en tartışmalı ve en radikal uygulaması Varlık Vergisi'dir. İktisat tarihinin neredeyse unut(tur)ulan bu iktisat politikası, uygulanışı.
biçimi ve sonuçları itibariyle Türkiye'nin sonraki seyrinde önemli bir rol oynamıştır.
Varlık Vergisi'nin uygulandığı 1942 yılı dışında savaş yıllannda gelir vergisi bütçe gelirlerinin yaklaşık üçte birini sağlıyordu. Yani asıl yük çalışanların sırtındaydı.