her nedense müslümanlar zahiri emir ve yasaklar karşısında gösterdiği hassasiyet ve duyarlılığı manevi emir ve yasaklar konusunda göstermemektedirler.
Tasavvuf;İslam'ın ruh hayatı ve İslam Peygamberi'nin şahsında temsil ettiği manevi otoritenin, müesseseleşmiş ve günümüze kadar yaygınlaşarak gelmiş şeklidir.
Nazar Ber-Kadem
Bakışını ayak ucuna toplayan kimse, hem harama bakmaktan, hem de havatıra düşmekten kurtulur; çünkü kalbe gelen perde, genellikle çevre ile lüzumsuz ilgilenmekten olur. Göz, kalbin casusudur. Gözün gördükleri kalbi meşgul eder. Göz bir fotoğraf makinası gibi çektiği filmleri kalbe gönderir. Orada arşivlenen bu bakışlar, çoğu zaman kalbi lüzumsuz mesgul eder. Ayağa bakmakta tevazu vardır, edep vardır, haddini bilmek vardır. Rasullahın sünnetine uymak vardır.
Sayfa 259Kitabı okudu
Asım Cüneyd Köksal Tavsiye Okuma Listesi
1. Murteza Bedir, Sünnet, İSAM
2. İlyas Çelebi, İslam'ın İnanç Esasları (İSAM)
3. Mehmet Paçacı, Kur’an’a Giriş, İSAM
4. Wael Hallaq, İslam Hukukuna Giriş (Pınar)
5. Saim Kılavuz, Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelama Giriş (Ensar)
6. Yunus Apaydın, İslam Hukuk Usulü
7. Asım Cüneyd Köksal, Fıkıh Usulünün Mahiyeti ve Gayesi (İSAM) (ilk iki bölüm)
8. Murteza Bedir, Ebu Hanife (Ay)
9. Nail Okuyucu, İmam Şafii (Ay)
10. Mehmet Kalaycı, İmam Eş'arî ve Eş'arîlik (Ay)
11. Hilmi Demir&M. Tan, İmam Maturidi (Ay)
12. Muhammed Mustafa el-A’zamî, Kur’an Tarihi (İz)
13. Hasan Kamil Yılmaz, Anahatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar (Ensar)
14. Hacı Bayram Başer, Şeriat ve Hakikat (Klasik)
15. Nureddin Sabuni, Maturidiyye Akaidi (çev. Bekir Topaloğlu), (İFAV)
16. Ahmet Yücel - Hadis Tarihi (İFAV)
17. Ahmet Yücel - Hadis Usulü (İFAV)
18. Muhsin Demirci - Tefsire Giriş (İSAM)
19. İlmihal (2 cilt) (Diyanet Vakfı)
20. Ömer Nasuhi Bilmen - İslam Hukuk Tarihi (Nizamiye Akademi)
Varlık birdir. O da Hakk'ın vücûdundan ibarettir. O'ndan başka hakikî vücûd sahibi bir varlık, O'ndan başka ''kâim binefsihî" bir vücûd mevcut değildir. Diğer varlıkların vücûdu, O'nun vücûduna nispetle yok hümündedir. Çünkü onların varlıkları O'nun varlığına bağlıdır.
Sayfa 285 - Vahdet-i VücûdKitabı okudu
Kalbi takvâya götüren safvet,safveti sağlayan itmi'nân, itmi'nânı temin eden de nâfile ibâdet ve zikirdir.
Sayfa 41
İttiba bir sevgi ve muhabbet işidir.
Sayfa 43
Kalbi fenâ bulmuş kimse, ilâhî fiillerin tecellilerine mazhar olur. Vahdet denizine garkolan sâlik, o denizden başka birşey göremez, kendisini bu denizin damlası olarak görür.
Sayfa 216Kitabı okudu
Aşk öyle bir ateştir ki, bir parladı mı mâşuktan başka herşeyi yakar.
Sayfa 208Kitabı okudu
Ebû Türâb Nahşebî, ârifi "hiçbir şeyden etkilenip bulanmayan, herşeyin kendisinden safvet kazandığı kişi." Olarak tanımlamaktadır.
Sayfa 200Kitabı okudu