Bilimin insanoğlunu mükemmelliğinden soyundurarak bütün bayalığını, çürümüşlüğünü, kişiliksizliğini ortaya sermesi temsil ediliyordu. Ölüm gösteriyordu ki, sonunda herkes "evrensel bir mekanizma olarak bedendi - kimlik ve kişiliğin hiçbir öneminin kalmadığı bir mekanizma olarak beden. " Gerçeğin yol açtığı bu kayıpları yeniden kazandırmak, insana kişiliğini iade etmek, hayal alemine, yani sanata kalıyordu.
Sayfa 52Kitabı yarım bıraktı
Önceden harikalara bakıp Tanrı'ya hayret eden insanlar, arkasından tabiata, sonrada kendilerine hayret ederler. Bataille'a göre müze devasa bir aynadır. Nihayetinde, bu aynada her cephesiyle kendini keşfeden insan, kendinin ne kadar hayret verici olduğunu keşfederek derin bir haz alemine dalar.
Sayfa 23Kitabı yarım bıraktı
“Gelecek, durmadan tekrar inşa edilen ‘şimdi’lerden ibaretti”
Sanat ve Soylulaştırma
“(Sanat)….Yeni Dünya Düzeni’ne geçiş sürecine de destek vermiş oluyor. Peki bunu nasıl yapıyor? Yenilemek ve sermaye yaratmak (diğer bir değişle soylulaştırmak ) için yoksul semtlerdeki halkın yerinden edilme sürecinin tam ortasında yer alarak, ve spekülasyon, kentlerin pazarlanması, markalaştırma ve kültürel mühendislik gibi girişimlere dahil olarak.”
Aidiyetler, kimlikler
“…İnsan kavramının göbekten bağlı bulunduğu yurttaşlık veya çeşitli kimlikler ve aidiyetler yeni biçimler alır, yeni içerimler kazanırken, insanlığın belirleyici gösterenlerinden klasik bedende delik deşik ediliyor.”
Dünya Düzeni
“Artık dünya düzeni Tanrı’ya veya doğaya affedilmez, merkezinde insan vardır ve bilgi de insana odaklanır.”
Sanat bir izlek midir, tecrübe edilerek kavranan bir anlatı mıdır?
“Oysa asıl mesele dünyanın bizzat sergi olarak tasavvur edilir kavranmasıdır. İşte dünya fuarları ve evrensel sergiler,
[…] Dünyayı bir resim olarak kurmuş, izleyici topluluğu karşısında, bakılacak, tecrübe edilecek ve incelenecek bir teşhir nesnesi olarak düzenlenmiştir.”
kibir
‘Negatif bir ‘öteki’ olarak tanımlanan Doğu coğrafyası, uygar dünyanın sınırlarını çizer. Bu şekilde Batı’nın biricikliği vurgulanmış ve üstünlüğü meşrulaştırılmış olur.’
Kimlikler Üzerine
“Kendi düşüncelerimiz, yargılarımız bizi ayırt ediyorlar ama hep başkalarının gözünde [Ulus Baker].”