Gönül hasta olur,ağzı kokarsa ancak o vakit doğruyla yalanın tadını almaz.
Fakat gönül ağrıdan illetten salim olursa, yalanla doğrunun lezzetini adamakıllı bilir,anlar.
"Gözümün nuru evladım! Seni Cenâb-ı Hakk'a emanet ediyorum. Kalp gözün açık olsun. Cümle kullara ve varlıklara güzel ahlâk ile muamele edesin. Bütün amellerin en güzeli, iyi ahlâklı olmaktır. Dili tatlı olanın dostu çok olur. İnsanların ayıbını açma, gizle. Kızgınlığını yenmeye çalış. Yaşlılara karşı saygılı ol. Fakire yardım et. Bu esaslara riayet edersen ömrün uzun olur. Hak Teâlâ seni her yerde aziz kılar. Daima affedici ol. Sağlam inançlı, salih insanlarla dost ol. Dünya fânidir, ne sana ne de başkasına kalır. Bâki kalacak tek şey, Allah'a olan sevgidir."
" vezir Hâmid b. el- Abbâs'a İbn Atâ'nın da Hallâc'ın görüşlerini tasvip ettiği söylenmiştir. Yakalanarak sorgulanan İbn Atâ " Bu sahih bir itikattır, ben de buna itikad ediyorum. Buna itikad etmeyen itikadsizdir " diyerek iddiaları doğrulamıştır. Bunun üzerine ayakkabısıyla çenesine ve başına vurulmak suretiyle işkence görmüş, halkın tepkisinden çekinilerek evine bırakılmış ve bir hafta sonra ölmüştür. "
Sayfa 86 - Ketebe Yayınları, . 1 baskı, mart 2023 - İstanbulKitabı okudu
" Genel kabulün aksine mihne sürecinin en büyük mağduru Ahmed b. Hanbel ve taraftarları değil sûfîlerdir. Bazı görüş ve uygulamaları nedeniyle mutedil sûfîler bile mihneye maruz kalmıştır. "
Sayfa 20 - Ketebe Yayınları, . 1 baskı, mart 2023 - İstanbulKitabı okudu
Allah'a yönelip zikre bağlanan bir kul, kurb-ı ilahin noktasında zikre devam eder ve ta'zim-i ilahiden kendisine izin verildiği ölçüde müşahede ve mütalaada bulunur. Nefsini ve misavayı unutur. Sen Ona: "sen nerdesin ve ne istiyorsun?" diye sorsan, O sadece "Allah" diye cevap verir.
Sayfa 45Kitabı okudu
Saygı ve sevginin kemâle ermesi insanın da kemâle erdiğini, olgunlaştığını gösterir. Sevmesini ve saymasını bilmeyen insan ise noksandır.
Sayfa 122Kitabı okudu
Tasavvufa göre insanın ahlâkî hedefi "Allah'ın ahlâkıyla ahlâklanmak "tır. İnsan, Allah'ın ahlâkıyla ahlâklanmaya ; onun isim ve sıfatlarından azami ölçüde nâsip-dâr olmaya çalışmalıdır. Bu konuda en güzel örnek Hz. Peygamber'dir. Zira o, ahlâkî güzellikleri tamamlamak için gönderilmiştir. Onu Rebb'i edeplendirmiş ve edebini de en güzel şekilde yapmıştır.