Hacı Bektaş öğretisinde cennet ve cehennem hakkında verilen bilgiler, tavsiye edilen emirler, özendirme ve sakındırmalar, kaynağını öncelikle Kur'an'dan almaktadır. Daha sonra Hz. Peygamber'e izafe edilen hadislerle süslenmekte ve nihayet Hacı Bektaş Veli'nin özlü sözleri ile tamamlanmaktadır.
Sayfa 55 - İz Yayıncılık
Hacı Bektaş öğretisi ile Maturidilik arasındaki iman anlayışından başka önemli benzerliklerden birisi de Tevhid inancı meselesidir.
Sayfa 53 - İz Yayıncılık
Dinin kaynakları arasında aklın da bulunduğu ve imana akılla ulaşılabileceğini ileri süren Maturidi anlayışının bir benzerini Hacı Bektaş'ta da görmek mümkündür.
Sayfa 53 - İz Yayıncılık
Hacı Bektaş Veli öğretisinin itikadi temelinde ise özellikle Kerramilikle birlikte birlikte Maturidiliğin bulunduğunu söylemek gerekmektedir. Tarihte ve günümüzde Bektaşilerin dini pratikler konusunda rahat bir kesim olduğu bilinmektedir. Bu tutum Hariciler veya Ehl-i Hadis tarafından benimsenecek bir anlayış değildir. Oysa gerek sufi niteliğine sahip olan Kerramilik ve gerekse iman-amel ayrımını ısrarla benimseyen Maturidi ve Maturidilik, genel İslam anlayışı açısından her ne kadar tasvip edilmese de, böyle bir kültürün geliştirmesine zemin hazırlayabilir.
Sayfa 52 - İz Yayıncılık
Bugün Ebu Hanife ya da İmam Maturidi'nin tasvir ettiği Sünniliğe benzemeyen Sünnilerin bulunduğu gibi, Hacı Bektaş Veli'nin esaslarını koyduğu Bektaşiliğe benzemeyen Bektaşilerin de bulunması son derece normaldir.
Sayfa 52 - İz Yayıncılık
Dönemin önemli isimlerinden olan Mevlana, İbn Arabi ve Sadreddin Konevi gibi isimler Arapçanın yanında Farsça gibi dillerle konuşup yazarken, Hacı Bektaş Veli, çoğunlukla Türkçeyi tercih etmiştir.
Sayfa 50 - İz Yayıncılık
Hacı Bektaş Veli öğretisi, temelini kadim Türk kültüründen alan ve Şeyh Ahmet Yesevi geleneğinin bir süreği durumundadır.
Sayfa 50 - İz Yayıncılık
Bir İslam ilahiyatçısını sosyologdan ayıran şey, din konusunda üzerinde hissettiği sorumluluk ve aidiyet duygusudur. Bu duygu, onu dini ihtilaflar konusunda sade bir sosyal gözlemci gibi bakmasını engeller.
Sayfa 30 - İz Yayıncılık
Mezhepçilik anlayışı, derununda bir üstünlük duygusunu taşımaktadır. Bundan dolayı dini olmaktan ziyade insani bir sorundur.
Sayfa 29 - İz Yayıncılık
-İslâm-
İslam, siyasetten habersiz olmayı ve dünyada yaşanan olaylara ilgisiz kalmayı tasvip etmez. İslam ve Müslüman her zaman ayrı ayrı şeylerdir. Allah insanlığa yol gösterici olarak Müslümanları değil, İslam'ı göndermiştir. İslam bir siyasi parti programı değildir. Bir devletin imanı adalet, küfrü de zulümdür.
Sayfa 24 - İz Yayıncılık