İslam'ın bir zihin fantezisi değil , bir hayat tarzı olduğunu anlamak gerekiyor .
Sayfa 68Kitabı okudu
İnsanlar her neyi putu olarak görmüşlerse o putlar karşılarına problem olarak çıkmaktadır . Bu açıdan bakıldığında , günümüz dünyasında asıl problemin problem diye uğraşılan konular olmadığını , fakat asıl problemin kafa yapısından doğduğunu söylemek gerekecektir .
Sayfa 11Kitabı okudu
Oysa Müslüman , çağın gözüyle İslam'a bakmaz , İslam'ın gözüyle çağa bakar
Sayfa 52Kitabı okudu
Mücerret bir söz , onu söyleyenin amacına göre değişik anlamlara gelebilmektedir
Yoksul çocukları esirgeyip korumak adına düzenlenen balolarda , göbekleri yeterince şişmiş adamların sabahlara kadar vur patlasın çal oynasın vakit geçirirlerken , bu çocukların okuma kitaplarını nasıl satın alabileceğinin hesabının yapıldığı bir dünyada bir bozukluk var demektir .
Sayfa 10
Kalifornia'nın portakal bahçelerinde portakal toplamaya çıkmış yüz binlerce tarım işçisinin günde 3 portakal karşılığında bütün gün çalışmaya mecbur bırakıldıkları için karınlarını doyuramadıkları
, fakat bahçe sahiplerinin fiyatları düşürmek için toplanan portakalları denize döktükleri bir dünyada bir bozukluk olduğunu görebilmek için kaliforniya'ya portakal toplamaya gitmiş olmamız da gerekmez
Sayfa 10
Çünkü Müslüman için hedef İslâm'ı yaşayarak belli bir
milli gelire ulaşmak değildir. Allah'ın rızasını kazanmak için yaşamaktır . Ama bu da, belli bir milli gelir seviyesine ulaşmaya engel değildir, o başka. Önemli olan, hedefin milli gelir seviyesini yükseltmek gayesiyle yola çıkılmadığını
kavrayabilmektedir.
Sayfa 43
Niçin domuz eti yemiyorsunuz?Haram olduğu için mi, yoksa domuz etinden
hoşlanmadığınız veya onu sağlığınıza zararlı saydığınız için mi? Yoksa bizim toplumumuzda şu veya bu sebeple domuz eti yemek geleneklerimiz arasında yer almadığı için mi?
Kendinizi domuz eti yemekten yasaklamanız hususunda muhakemenize
dayanarak vereceğiniz cevapların her biri karşısında başka bir muhakeme tarzına
dayanılarak karşı cevaplar geliştirilebilir. Domuz etinden hoşlanmadığınızı ileri
sürerek yemekten kaçındığınızı söylerseniz, size, iyi ama dünyada milyonlarca
insan onu iştahla yiyebiliyor, sizin hoşlanmamanız onun lezzeti hakkında mutlak
bir doğrunun ifadesi değil, olsa olsa kişisel bir zevk meselesidir, denebilecektir.
Domuz etinin insan sağlığına zararlı olduğunu düşünüyorsanız, bunun böyle
olmadığını ileri sürenler de var. En azından birtakım ameliyelerle onu sağlığa
zararlı olmaktan çıkartmak mümkündür. Nitekim Hıristiyan Batı âleminde böyle
yapıldığı söylenmektedir. Yok eğer şimdiye kadar böyle geldiği (gelenek) için
yemekten kaçınıyorsanız, hiç bir gelenek sultasını mutlak olarak ebediyyen
sürdürmez. Böyle bir gelenek, gelenek olmaktan çıktığı zaman ne yapacaksınız?
Yiyecek misiniz, yememekte diretecek misiniz?
Sözü şuraya getirmek istiyoruz: Dinin buyruklarına ve yasaklarına, ancak ve
yalnız dinin buyruğu ve yasağı olduğu için uyulur. Bir Müslüman için domuz eti
yememenin tek sebebi dinin bu husustaki buyruğunu yerine getirmek içindir.
Başka bir şey için değil. Fakat dinin hükümleri içindeki hikmetleri araştırmak
olsa olsa fazilettir
Gene unutmuştur ki , Allah'tan başka ilah tanıyana Allah her şeyi ilah kılar . Allah'tan başkasına kulluk edeni de Allah her şeye kul eder
Sayfa 75
Bir yazarın (Dostoyevski) deyişiyle, inanırsa inandığına inanmıyor, inanmazsa inanmadığına... Sürekli şüpheyi yaşayan günümüz insanı sanıyorum irfan dediğimiz kavrayış yüksekliğini de gitgide kaybediyor.
İrfan dediğimiz meleke, insanı yalnızca bildiklerinin sınırı içinde bırakmaz, insan irfanla bildiklerinden bilmediklerine de varır. Oysa hali hazır uygarlık, insanı bildiklerinin ötesine geçirmek, bildiklerini aşmak şöyle dursun, bildiklerinden bile emin kılamıyor: bu, "bilim" denilen fenomenin insan zihni tökezletmesi, onun kendine güvenini sarsması, insanın "özgür düşüncesini"zincirlemesi olayıdır.
