Türk Mitolojisi
'Gök kurt Türk mitlerinde özel bir yere sahiptir, öyle ki Türkler kendilerine "Göksel Türkler" anlamına gelen "Kök Türk" adını vermişlerdir.'
Sayfa 149
Lokman Hekim doktor ve eczacıymış. Dükkânında her türlü hastalığın devası olan ilaçlar varmış. Hastalar içeri girdiklerinde, hastalıklarına iyi gelecek olan ilaç şişesi sallanırmış. Birgün, içeri birisi girmiş. Ancak hiçbir şişe sallanmamış. Lokman Hekim, bunun üzerine: “Senin hastalığının çaresi yok, öleceksin.” demiş.
Adam ölümden kurtuluşun olmadığını öğrenince çok üzülmüş. Her şeyini satmış. Yanına bir at, tüfek ve av köpeği alarak dağlara çıkmış. Vurduğu hayvanları yiyip, yörüklerden yoğurt, süt alarak yaşıyormuş. Bu arada hastalığı da iyice artmış.
Bir ağacın altına gelmiş. Atını bağlayıp köskelmiş. O sırada bir yörük kadını, bir tas sütü saylığa koymuş. Yılanların sütü sevdikleri bilinir. Tasa yaklaşan bir yılan, sütü içmiş, sonra da zehrini süte kusmuş. Tas, yemyeşil olmuş.
Ağrıları iyice azan adam: “Gidip şu zehri içeyim de ölüp kurtulayım.” diyerek zehirli sütü içmiş. Bir süre sonra ishal olmuş ve kusmaya başlamış. Ancak oldukça hafiflediğini hissediyormuş. Ölmek için içtiği zehirden sonra daha iyi olduğunu görmüş. Gün geçtikçe iyileşmiş ve hastalığı tamamen geçmiş. Lokman Hekim’e gidip: “Sen, bana öleceğimi söylemiştin. Ama ölmedim.” demiş.
Bunun üzerine Lokman: “Ben, sana ala ineğin sütünü nereden bulayım, sütü yılana içirip, nasıl tasa kusturayım. Hastalığının çaresi vardı; ama bu ilacı temin etmek zor olduğu için öyle dedim.” diye cevap vermiş.
O gün bu gündür tas ve yılanın eczacılık ve tıp biliminin simgesi olması, halk tarafından Lokman Hekim’e dayandırılır .
Sayfa 212 - Mitoloji Tarihi YayınlarıKitabı okudu
Türklerin islamiyet'i kabul etmesiyle birlikte, Türk yaşamı her yönüyle ciddi bir değişim evresine girmiştir. Maddi ve manevi tüm kültür değerlerine ve yaşayış biçimine yansıyan bu yeni inanç yapısı, Türklerin mitolojik algılarını da değiştirmiştir. Bu nedenle Islamiyet'ten önceki şamanist öğelerin ağır bastığı değerlerin yerini, İslami öğeler almaya başlamıştır.
Sayfa 118 - Mitoloji Tarihi YayınlarıKitabı okudu
Şamanizm tam olarak bir din midir yoksa bir inanç sistemi, bir ritüeller bütünü müdür bu bugün dahi tartışılan bir durumdur. Başlı başına bir din de olsa inanç sistemi de olsa bilinen bir gerçek vardır ki şamanizmin izleri bugün dahi toplumumuzda yaşamaktadır.
Sayfa 17 - KARAKARGA | 5. BaskıKitabı okudu
Hunlar bilinen ilk devleti iken Türk ismini ilk kez kullanan Göktürkler ve Mani dinini benimseyen Uygurlarla başlayan Türk devlet sistemiyle kültürel anlamda bugün bile izler8 görülen pek çok etkileşimin temeli atılmıştır.
Sayfa 12 - KARAKARGA | 5. BaskıKitabı okudu
Tarihte bilinen ilk Türk topluluğunun İskitler (Sakalar) olduğu bir gerçektir.
Sayfa 12 - KARAKARGA | 5. BaskıKitabı okudu
Türkler üç aşağı beş yukarı Orta Asya bozkırlarında hüküm sürmüşler ve kendilerine has bir kültür meydana getirmişlerdir.
Sayfa 12 - KARAKARGA | 5. BaskıKitabı okudu