... çalışma, bizden üç büyük eksikliği, can sıkıntısını, kötü alışkanlıkları ve yoksulluğu uzaklaştırır, ...
Sayfa 250 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu
O yüzyılda, Osmanlı İmparatorluğu'nda, Avrupa'da hiçbir ülkede -ve bu arada Fransa'da- bir örneği gösterilemeyecek biçimde bir dinsel hoşgörünün egemen olduğu gerçektir.
Sayfa 248 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu
Avrupalı'nın din ve ahlak adına bildiği Hıristiyanlık, Tevrat'la İncil'in söyledikleridir; yani bir yerde sınırlı ve kendisini sıkıp boğan bir çerçevenin içindedir.
Sayfa 242 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu
Her şeye inanmayınız, işittiğiniz her şeyi geçer akçe diye bellemeyiniz; işlerin her zaman böyle gideceğini ve bu dünyanın hiç değişmeyeceğini sanmayınız. Bütün eserlerinin temelinde yatan budur!
Sayfa 235 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu
İlerlemenin başkenti olup çıkmış bir kenti, Paris'i bir kez daha görmek nasıl da zevkli bir şey olacaktı!
Sayfa 223 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu
Cenevreli papazlar, öte dünyada son hüküm gününde, kendi inançlarının bu imansız kişinin eserleri kadar ağırlık taşıyıp taşımayacağını sorar oldular içlerine eğildiklerinde.
Sayfa 220 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu
Savaşta kazanılan, insanlıkta yitirilir.
Sayfa 219 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu
Voltaire, bir bilgin değil, bir savaşçı idi; toplumda reformları gerçekleştirmek için, edebiyatı bir eylem aracı, bir silah olarak gören bir kişi! Bununla beraber, kitaplığındaki 6.210 cilt kitabın notlar ve şerhlerle kaplı olduğu göz önünde tutulursa, alabildiğine çeşitli bir bilgi dünyasının içinde -yorulmamacasına- dönüp dolaştığı anlaşılır Voltaire'in: Politika, tarih, felsefe, ilahiyat, Kutsal Kitap eleştirisi olmak üzere, bütün bu konuların içinde yüzüyordu.
Sayfa 214 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu
Genel olarak, 1848'den beri, devrimci hareketler, siyasal düşüncelerinde Voltaire'den çok Rousseau'dan ve din karşısındaki tavırlarında ise Rousseau'dan çok Voltaire'den esinlenmişlerdir.
Sayfa 212 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu
Voltaire, o kitabı mahkûm edip yaktıran İsviçre makamlarına saldırmış ve Rouseau'ya da şöyle yazmıştı: "Söylediklerinizin hiçbirinde sizinle aynı düşüncede değilim; ancak onları söyleme hakkınızı ölünceye değin savunacağım".
Sayfa 210 - Cem Yayınevi / 1. Bası, İstanbul, Eylül 1994Kitabı okudu