" Şehvet ve gazabın kökten yok edilmesi hikmete de uygun değildir. Çünkü biz bu dünyada bunlarla imtihan oluyoruz. Bunlar iptal olsa o zaman imtihan da iptal olur ve o zaman dünyaya gelişimiz ve burada yaşamamız anlamını yitirir. "
Sayfa 301 - Misvak Neşriyat - 20 . Cilt - edep, tasavvuf ve ihsan kitabı
"Darwin taraftarlarına "Ey maymunların ve domuzların çocukları!" dediğimizde bizden razı mı olacaklar yoksa bize öfkelenecekler mi?"
"Bu çürük teori(evrim), belki de Darwin'in kendisine, onun fikrinin doğruluğuna kanaat getiren taraftarlarına, teorisinin doğruluğuna inananlara ve bu uğurda hamaset gösterenlere uymaktadır. Demek ki maymun sadece bunlardır."
"Şer'i hükümde bazen hiçbir zorluk olmaz. Ancak onu uygulayacak olan kişi, uygulamanın, kendisinin dünyevî âcil ve şahsî çıkarlarına zarar vereceğinden ötürü onu uygulanması zor bir hüküm zanneder. Umûmî maslahatların kişisel maslahatlara tercih edilmeye daha layık olduğuna şüphe yoktur."
"Noksanlıklardan münezzeh olan Allah'ın vaadinde geri dönmek yoktur. Âdetin aslı, sonuçların tabii sebeplere bağlı olarak meydana gelmesi şeklindedir. Yağmur yağdırmak da yağmuru durdurmak da âdet dâhilinde olur..."
"كان الله ولم يكن شيئ غيره"
"Allah vardı, O'ndan başka hiçbir şey yoktu."
(el-Câmi'u's-Sahîh)
Eşref Ali et tehanevi muthiş bir tespitte bulunarak şöyle deri "İçinde bulunduğumuz asırda biz Müslümanların itaatte gevşeklik ve gafletimiz, günahlara dalma ve curet etme halimiz aşikardır. Bunun üzerinde düşündüm. Büyük sebep olarak sunları gördüm: iyi ve kötü amellerin karşılığının sadece ahirette görüleceği zannedilip bazı karşılıkların dunyada da görüleceği hiç bilinmiyor. Sıfatı nefsaniyenin galip gelmesinden dolayı, dünyadaki ceza ve mükafatlar hemen gerşekleştiğinden daha çok göz önünde bulundurulup, ahiretteki ceza ve mükafatın ise amellerin neticesi olduğuna sadece akide icabı inanılıyor
Sayfa 81Kitabı okudu
Eşref Ali et-Tehânevî hakkında Abdülfettah Ebû Gudde şöyle der:
"Hicrî 1362 yılında vefat eden Hindistan Şeyhi Mevlana Hakimu'l-Ümme Eşref Ali et-Tehânevi seksen bir yıllık ömrünün yaklaşık kırk yılında yazdığı eserleri bini aşmıştır. Bu da Allah'ın dilediğine verdiği bir lütfudur."
Sayfa 26Kitabı okudu
19 Ekim 1899'da (13 Cemâziyelahir 1317) Mekke'de vefat eden İmdadullah et-Tehânevi Cennetü'l-mualla'da defnedildi. Müritlerinin sayısı yüz binlerle ifade edilen İmdadullah et-Tehånevi'nin pek çok halifesi olmasına rağmen kendisinden hilafet alan isimlerden en önemlileri şunlardır: Mahmud Hasan ed-Diyobendi. Eşref Ali et-Tehanevi, Hüseyin Ahmed Medeni.
Sayfa 25Kitabı okudu
Tasavvuf üzerine çalışan araştırmacıların belirttiğine göre daha ziyade sûfiler vasıtasıyla İslam'ın yayıldığı Hint Alt Kıta- sı'ndaki (Hindistan, Pakistan ve Bangladeş) en yaygın ve etkin tasavvufi ekoller Çiştiyye, Sühreverdiyye, Kadiriyye ve Nakşi- bendiyye'dir. Eşrefiyye ise ismi geçen dört tarikatın sentezi olarak düşünebilir. Bunun sebebi Muhammed Taki Osmâni'nin, silsilede yer alan İmdadullah et-Tehânevî ve Eşref Ali et-Teha- nevi gibi bu dört tarikattan icâzetli olmasıdır.
Sayfa 23Kitabı okudu