Babil şehrinin hengâmesini andıran gürültü yerini bir sessizliğe bıraktı.
Sayfa 61 - ARTEMİSKitabı okudu
RESİMLİ REHBER İstanbul Arkeoloji Müzeleri (1966)
İskender Lahti.
Bu fevkalade eserin büyük yüzlerinden birinde Yunanlılarla İranlıların muharebesi tasvir edilmiştir. Solda İskender, başında Herakles sembolü olan aslan postu giymiştir.
Muhakkak olan bir şey varsa o da İskender lahitinin İskendere ait olmadığıdır, zira İskenderin Babil'de öldüğü, cenazesinin İskenderiye'ye nakledildiği Diodoros'un tarifine göre tabutun antropoid olduğu bilinmektedir. Ancak bu lahit Abdolanyme'ye izafe edilen faraziye de dikkate eder.
Tek Dil ve Babil Kulesi
Gelelim Sümer efsanelerinden bu dinlere geçen konulara:
Çok eski günlerde gerek Sümer ülkesi, gerek komşuları bolluk ve huzur içinde yaşıyorlarmış. Hepsi de Hava Tanrısı Enlil'e tek dilde dua ediyorlarmış. Bilgelik Tanrısı Enki, Enlil'in üstünlüğünü kıskanarak insanlar arasında bozuşmayı, savaşı çıkararak bu güzel çağa son veriyor ve çeşitli diller koyarak insanların birbiriyle anlaşmalarını önlüyor.
Aynı konu Tevrat'ta şöyle:
"Ve bütün dünyanın sözü bir, dili birdi. Şarktan göçtükleri zaman Sinear diyarında bir ova buldular, orada oturdular. Birbirlerine 'gelin kerpiç yapalım, onları iyice pişirelim. Onların taş yerine kerpiçleri, harç yerine ziftleri vardı. Yeryüzünde dağılmayalım diye kendimize bir şehir, başı göklere erişecek bir kule yapalım' dediler. Ve Ademoğullarının yapmakta olduğu şehri ve kuleyi görmek için Rab indi. Onlar bir kavim, hepsinin tek dili var. Gelin inelim birbirlerinin dilini anlamasınlar diye onların dilini karıştıralım. Rab onları oradan dağıttı ve şehri bina etmeyi bıraktılar. Bundan dolayı onun adına Babil dendi."
Buradaki Babil kulesinin, Mezopotamya'nın ziguratları olduğuna kuşku yok. İbraniler onları yıkılmış halde gördüler. Bu yıkılmış ve harap olmuş kule kalıntılarının, insanların korumasızlığını, güce karşı duyulan isteğin insanlara verdiği üzüntüleri sembolize ettiğini söylüyor Samuel Noah Kramer.
Sayfa 44Kitabı okuyor
Akkadların getirdiği yeniliklerden biri de yazılı belgelerde kullanılan tarihleme sistemidir. Bu yeni sistemde her bir yıl, bir önceki yıl meydana gelen önemli bir olayın adıyla anılıyordu.
Örneğin, Sargon’un Mari kentini yıkması bir sonraki yılın adı olmuştur. Bu sistem Babil ve çevresinde 1500 yıllarına kadar geçerliliğini korudu. Bu bağlamda, krallıkta yaşanan ve önemli görülen olayları öğrenme şansı doğmuştur.
Sayfa 85 - İletişim Yayınları - 7. Baskı - Sami toplumlarının Mezopotamya'ya gelişiKitabı okuyor
"Babil yerle bir olmadan önce
Bilge Zerdüşt, benim ölü çocuğum,
Kendi hayaline rastladı yürürken bahçede.
Bir o vardı insan olarak o görüntüyü gören.
Bilesin çünkü dünya ikidir:
Biri yaşamdır, biri ölüm;
Biri senin gördüğün,
Öbürü ise sinlerin altındadır;
Orda barınır gölgeleri, tüm biçimlerin
Düşünen ve yaşayan
Ölüm bir daha ayrılmamasıya,
Birleştirinceye kadar onları."
Sayfa 173 - Bilgi yayınevi, REILLYKitabı okudu
Seninle konuşurken Sitare
Aklıma yıldızlar dökülüyor
Bir çaresiz Zühre oluyorsun Babil caddelerinde
Ateş gözlü kahinler koşuyorlar arkandan
Binlerce meşalenin ışığı kımıldıyor saçlarında
Gökyüzü salkım salkım
Zigguratlar tıklım tıklım
Dönüp dolaşıp dudaklarına takılıyor aklım
Ah benim bu akıldan sıyrılmış aklım
Kimi gün boşlukta konacak yer bulamayan
Kimi gün inatçı yosunlar gibi kepez diplerine yapışan aklım.
-Dilaver Cebeci
mö 2000: din ve yazı
çiftçiler ihtiyaç duyduklarından fazlasını üretebilmeye başlayınca diğer insanların da farklı zanaat ve mesleklerde uzmanlaşabilmesinin önü açıldı. ortaya çıkan ilk mesleklerden biri rahiplikti. ilk uygarlıklarda rahipler çoğunlukla kadındı; Tanrı da ... MÕ 25.000 yıllarından itibaren Güney Rusya bozkırlarından Avustralya'ya kadar dünyanın
Sayfa 21Kitabı okuyor
Babil ve Mezopotamya' dan kovulan Marduk Mısır' a dön müştü. Hemen Heliopolis' e yerleşti ve tanrısal andaçlarını özel bir mabette toplayarak bu şehri Mısırlıların uzunca bir süre hac ziyaretleri düzenledikleri bir "tapınma merkezi" haline getirdi..
Konuşan, yazan ve karşı çıkan insanlara ihtiyacımız var. Kendi nefislerinde Babil kuleleri dikenlere, bütün sesleri susturup kendi sesini ilahi bir avaz gibi sunanlara karşı çıkacak insanlara ihtiyacımız var. Birgün dilimizin dolanmasını istemiyorsak, şimdi güzel sözler söylemeye başlamalıyız.
Sayfa 102 - Timaş YayineviKitabı okuyor
Kitabı Mukaddes hikayesinde olduğu gibi, Berossus'un tarihçesi de dil çeşitliliğini ve insanların dünyaya dağılmasını Babil Kulesi olayıyla bağlamaktadır: "Tüm insanlar aynı dili konuşurken içlerinden bazıları gökyüzüne ulaşabilmek için büyük ve gösterişli bir kule inşa etmeye karar verdiler. Ancak Tanrı, Üzerlerine bir kasırga göndererek onlara hedeflerini şaşırttı ve her bir kabileye kendilerine özgü bir lisan verdi."
Ben Kays efendim Fuzuli’nin kölesi, her şeyi gördüm.yalnızca Babil ilahlarının heykellerini çalan gizli Servis örgütünün kimler olduğunu ve heykellerin hangi ülkeye gittiğini bilemedim, o kadar. eğer Leyla’nın aşk yolculuğu sona ermez,sırrını taşıdığım hazine gibi bir yerlerde darmadağın edilmezsem ve yine yolum kralların saraylarına yahut müzeleri uğrarsa, bu gece İştar tapınağında gördüğüm heykelleri elbet bir gün tanıyıp sizi meraktan kurtarırım
Sayfa 410
Olucak bir kişinin bahtı açık, talihi yâr
Kehlesi dahi mahallinde onun işe yarar
Sayfa 126Kitabı okudu
