Aşağıda radyo bir alaturka, uzun ve kederli şarkı söylüyor. Kafamda senden başka hiçbir şey yok. Senden böyle uzakta olup gebermemek büyük marifet. Seni ölesiye seviyorum.
Sayfa 449Kitabı okuyor
Aşk için her zaman ödenecek bir bedel vardır ve yalnızlık bu bedelin bir parçasıdır. Başka biriyle ilgilenen ya da onu seven herhangi biri, bu insan artık orada olmadığında, onu fiziksel ya da duygusal olarak terk ettiğinde yalnızlığı tadacaktır. Hiç kuşkusuz başkalarıyla yakın bağlar kurmaktan kaçınarak kendinizi daima yaralanmaktan uzak tutmaya çalışabilirsiniz ama bunun bedeli daha temel bir yalnızlıktır.
Sayfa 11
“.., bir insanı olayların içinde tanımaktan başka yol yok, ..”
Sayfa 259Kitabı okuyor
Karşıdaki başka bir renkli camdan yapılmış pencere arkasında bir kadın figürü dururken,renkli camı olan bir pencere arkasında bir erkek figür gibi sonsuza dek kalalım... Ve aramızdan insanlık geçerken, gölgelerin adımları soğukça yankılansın... Dua mırıltıları,sırlar... Bazen hava tütsü kokusuyla dolar. Diğer zamanlarda bir heykel silüeti her tarafa kutsal su serper... Ve bizler her zaman aynı renkli camlardan oluşan pencereleriz. Güneş vurduğunda renklerimiz aynıdır, güneş battığında aynı silüetlere sahibiz... Cam gibi sessizliğimize asırlar dokunamayacak.
Dış uygarlıklar dünyaya gelip gidecekler, devrimler olacak,şenlikler dönecek ve patlayacak,huzurlu ve düzenli insanlar yaşamayı sürdürecekler... Gerçekdışı sevgilim biz,hep aynı yararsız ifadeler,aynı sahte varoluş olacağız ve aynı..
Sayfa 297 - AyrıntıKitabı okuyor
Gördüm
gözlerinde zındanlarla bana baktıklarını
düşündüm yaslanarak şehrin kasıklarına
düşündüm kafa kemiklerimi eritinceye kadar
nedir bu kölelerin olanca silâhları
silahların köleleri olmaktan başka.
Bıkmadım
koyu renkler kullanıyorum hayatımda
koyu mavi, acıyı anlatırken
sessizce öperken, koyu beyaz
ve saçlarım hakaretlerle okşanırken
koyu bir itiraf sarıyor beni.
susmak elbette zehirlidir
ve rahatlık getirir yazıklanmak da.
ya sen ne yaptın bunca zaman
değişmesi gerekeni sağlamlaştırmaktan başka
Sayfa 79
Yüksek bir yerden aynı boyutta bir ahşap ve metal parçası atsaydınız ne olurdu dersiniz? Yere ilk düşen hangisi olurdu? Aristoteles ağır olanın, metal parçanın daha hızlı düşeceğini düşünmüştü. Aslında olan bu değildi. İkisi de aynı hızda düşüyordu. Ama Aristoteles doğru olduğunu söylediği için, ortaçağda herkes de bunun doğru olması gerektiğine inanıyordu. Başka bir kanıta gerek yoktu. On sekizinci yüzyılda Galileo Galilei'nin bunu sınamak için eğik Pisa Kulesinden ahşap bir topu ve savaş güneşini aşağı bıraktığı söylenir. İkisi de aynı anda yere ulaştılar. Yani Aristoteles yanılmıştı. Ne var ki, bunu çok daha önce göstermek de gayet kolay olurdu.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Çok güzelsin. Sen hep güzelsin
Ben yine sana bakıyorum,
sen başka yere.
Beni görmüyorsun
Fark etmiyorsun.
Profil Yayınları
"Kadınlarla uğraşamaya gelmez. Onları anlamak, ikna etmek, değiştirmek için harcanan emek boşa gider. Bir kadın seni ya sever, ya sevmez. Seviyorsa teşekkür edeceksin, sevmiyorsa boynunu eğip kaderine razı olacaksın. Başka türlü davranmak, direnmeye çalışmak boşuna."
Sayfa 103
Abdülaziz’in cülûsuyla teşkilat-ı cedîde ve ıslahat-ı vâsia fermanına tevfîkan bir kat daha teshîlât-ı adîde icra olunacağı ilânları mevzubahis ve tatbik olduğunda yine bizim Müslüman hoca kıyafetlilerinin din kitaplarından başka fen ve sanat kitaplarını okumak Avrupa usullerine uymak adeta habâset ve kâfirliğe tabi olmak demektir, demeleri ve din kitaplarını dahi iyi ve etraflı okuyup namaz, oruç, zekat, sadaka, hac ve ahiret vaad-i vaidinden başka bir şeye ehemmiyet vermemeleri heveskâr ve çalışkan İslam ahâliyi uyutarak Hıristiyanlığa bizim öğrettiğimiz dünya işlerinden nefret ettirmeye ve mana-yı hakikisinin gayri bir şekl-i memnu’ ve mezmûmda' kanaat ve atalete sevk eylemiş ve din kitaplarının üss-ül-esası olan Kur’ân-ı Kerimde apaçık yazılı olan “Ademe çalıştığından gayri yok” manasındaki ayeti çalışmak her kimseye farz ve vâcip ve kanaat ve tevekkül azimet ve işe mübâşeretten sonraki muvaffakiyete münhasır ve ancak bu manayı müstevcip² olduğuna dâir beyânat-ı icma’-i ümmeti nazara almamış ve aldırmamıştır.
Sayfa 10Kitabı okuyor
