Doğu-Batı sentezi ortaya Affat bir şey çıkarır.
Mazi ile bağlarımızı kesmek, garba kendimizi kapatmak! Asla! Ne zannediyorsunuz bizi! Biz şarkın en zevkli milletiyiz.
Sayfa 99 - Dergâh yayınlarıKitabı okuyor
Türk Ansiklopedisi'ndeki Hüseyin Nihâl maddesi ile çeşitli dergi ve gazetelerde O'nu tanıtan yazılarda san'atkâr yönü üç beş cümle ile geçiştirilir. Şâirliğine otuz seneden fazla bir zaman önce İbnülemin Mahmut Kemâl İnal temas ettiği halde hiç bir tenkitçi ele almamıştır. Romanları da şiirinin uğradığı âkıbete uğramış Türkçülüğü
'Benden istediğin başka bir şey var mı?' diye sordu.
'Var' dedim 'Sol ayağını şuraya sok'. Ona cinsel organımı gösterdim.
'Ama nasıl olur?'
'Bir fantezi olarak kabul et.'
'Sol ayağının parmaklarını oraya sokmaya başladı. Derken ayak tamamen içeri girmişti.
Şaşırmıştı. Gözlerini iri iri
Göze Göz Dişe Diş
Eski Ahit misillemeyi önermektedir, Yeni Ahit ise affetmeyi. Bu "atomlardan" Kur'an'ın nasıl bir bileşim, bir "molekül” yarattığına bakalım: "Bir kötülüğün cezası yine onun gibi bir kötülüktür, ama kim affeder, bağışlarsa onun mükafatı Allah'a aittir." (Kur'an, 42/40). Başka bir yerde bu sentez neredeyse mekaniktir: "Biz Tevrat'ta onlara, cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş ve yaralara karşılık lı kısas (ödeşme) yazdık. Bununla beraber kim kısas hakkını bağışlarsa, bu kendi günahlarına kefaret olur." (Kur'an, 5/45).
Sayfa 303
İslam doğal bir şekilde sanat ve teknolojinin bütünleşmesine meyleder. Bu sentez en tutarlı şekilde mimaride ortaya çıkmaktadır. Gerçekten de İslam tüm büyük sanat dalları arasından en çok mimariye teveccüh göstermiştir. Bunun nedeni mimarinin en az "saf sanat" ya da "umumi sanat" olma sıdır (Kenneth Clark) Sanat insanın içindeki bireysel, manevi, öbür dünyaya ait tarafı fazlasıyla vurgulamaktadır. Bu, İslam'ın ısrar ettiği denge anlayışına aykırıdır. Mimari "ilgili" ve işlevseldir, insanın ihtiyaçlarına cevap verir. (Zit kutupta ise elbette "en manevi sanat" olan müzik vardır. -Schopen hauer)
Mimarinin bu "iki yönlü" karakteri, onu tipik bir İslami sanat olarak belirlemiştir. İslam gibi mimarinin de ruhu ve bedeni vardır." Görülüyor ki İslam mimarisinin muazzam başarısı tesadüf değildir.
Sayfa 304 - Mimarisini kaybeden bir toplum akidesini kaybeder. ~ Yusuf Kaplan
İnsan düşünmektir ve düşünmek tecrittir
Sayfa 144Kitabı okudu
