“Bir insanın bedenini kamçılamak ruhunu kamçılamak demektir.“ Whitman şiirlerindeki anafikir budur. İnsanın bir bedene sahip olduğunu söylemek yanlıştır, zira insan bizzat bir bedendir. Hislerimizin maddi olmadığını hissetsek de, aslında başlangıç noktaları bedendir. Whitman’ın tek şiiri kitabı Çimen Yaprakları’na derisinin ruhuyla doldurarak başlar,
“Koltuk altı kokum doğadan daha güzel, Birisi ruhunu mu görmek istiyordu?
Buyur gör, kendi şeklini ve çehreni…
Bak! Beden içirir ve anlamin kendisidir, esas Meseledir ve içerir ve ruhtur.“
Whitman’ın bedenle ruhu meczetmesi devrimci bir fikirdi, anlayış bakımından da kullandığı serbest nazım biçimi kadar radikaldi. O dönemde bilimciler hislerimizin beyinden geldiğine, bedeninde hareketsiz bir madde yığınından ibaret olduğuna inanıyorlardı. Whitman ise zihnimizin tenimize bağımlı olduğu kanaatin deydi.“Eksiksiz biçimimiz hakkında şiirler yazmaya kararlıydı“ (Lehler)
Sayfa 128 - V. Sanatsal Yaratıcılık ve NörosanatKitabı okuyor
İlk alarm veren, zayıf düşen bir beden ise, rejimler yapıyor, sağlık kulüplerine üye oluyor, aerobik kurslarına yazılıyor, evlerine bir spor aleti alıyor ya da estetik ameliyat oluyorlar. Sorun, kimsenin onlarla fazla ilgilenmemesiyse, güç sahibi olmak ya da arkadaş edinmekle ilgili kitaplar alıyor ya da girişkenlik kurslarına yazılıyor ya da güçlü kişilerle yemek yiyorlar. Ancak bir süre sonra bu parça parça çözümlerin işe yaramadığı ortaya çıkıyor. Bedenimize bakmak için ne kadar enerji harcarsak harcayalım, beden sonunda zayıflayacaktır. Daha girişken olmayı öğreniyorsak, istemeden dostlarımızın bize yabancılaşmasına yol açabiliriz. Yeni dostluklar kurmak içinçok fazla zaman harcarsak, eşimiz ve ailemizle ilişkilerimizi tehlikeye atabiliriz. Taşmak üzere olan çok fazla baraj vardır ve zamanımız hepsiyle ilgilenemeyecek kadar kısıtlıdır.
Sayfa 17
Eğlendiren şey çaba gerektirmez; zararsızdır, önemsizdir, zarif ve yaratıcı olabilir, esprili ve hatta zekice olabilir, belki de en iyi ihtimalle estetik bir duyguyu kışkırtabilir, ancak emek gerektirmez. Bir müshil olarak görülen edebiyat can sıkıcı olmamalıdır. Rahatsız edici, endişe verici bir şeyle zihni meşgul etmemek için, ruhsuz bir beden gibi olmalıdır. Yalandan bir seri katilin yarattığı kadar, kitabı okumadan önceki halimize dönmemize izin vermeyecek kadar bir endişe yaratmalıdır.
Cemal Süreya şiirinde bedenin üç nedenle deforme edildiği gözlemlenir. Birinci neden, bir "estetik mesafe" koymanın gereğidir ve bununla bedenin belli parçaları vurgulanarak poetik etki güçlendirilir.
Sayfa 70Kitabı okudu
Biraz uzun bir alıntı ama bence buna değer.
"Amor intellectualis quo Murphy ipsum amat"
Ne yazık ki öykümüzün "Murphy'nin Usu" diye adlandıracağımız şeyi tanımlayacak yerine gelmiş bulunuyoruz. Tanrıya șükür bu aleti gerçekte olduğu biçimde ele alacak değiliz, oldukça yersiz ve gereksiz bir tutum olurdu bu. Yalnızca Murphy'nin usunu duyumsayışı ve
Sayfa 75Kitabı okudu
Bugün beden, öncelikle bir estetik ve fitness nesnesidir.
Sayfa 8Kitabı okudu
