Betula Pendula

Rahman'ın tecellilerine mazhar olabilmek için yaratılmış olmamız yeter. Gelin görün ki Allah'ın rahmeti sadece Rahmân oluşundan ibaret olsaydı iyiyle kötü, haklıyla haksız arasında fark gözetilmemiş olurdu. İnsana irade verilmiş olmasının bir kıymeti olmaz; iyilik için çaba göstermek lüzumsuz, ahlaki tekâmül de namümkün olurdu. ....Rahim ismi kulların iradelerini iyilik yoluna kullanmalarının bir ödülü olarak ulaşacakları ikinci bir rahmeti ifade eder.
Sayfa 31
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Gazzâlî'ye göre Rahmân isminden elde edilecek, feyiz kalp gözü perdeli olan kulları şefkat ve nezaketle uyarmak, günahkârlara hakaret nazarıyla değil merhamet nazarıyla bakmak, dünyada işlenen her bir günahı musibet kabul edip onu ortadan kaldırmaya çalışmaktır. Çünkü her masiyet onu işleyeni Allah'tan uzaklaştırır ve Allah'tan uzaklaşmış insan merhamete en layık olan kimsedir.
Sayfa 30
Allah'ın rahmetinin gazabını geçtiği fikri İslam düşüncesinin en önemli ilkelerinden biridir. Rahmetin gazabı geçmesi ontolojik bir önceliktir. Başka bir söyleyişle, rahmet gazaba kıyasla asli olandır. Çünkü rahmet Hakk'ın hakiki mahiyetinin neticesi; gazap ise yaratılmışların fiilleri sebebiyle ortaya çıkan ikincil bir niteliktir. (A'râf, 7/156) Dolayısıyla rahmetinin kuluna ulaşması gazabının taallukundan öncedir.
Sayfa 28
Allah Teâlâ hakkındaki bilgiyi yine o bildirmiştir. Bütün ilahi kitaplar da bu gayeyle; O'nu ve bizim O'nunla ilişkimizi anlatmak için gönderilmiştir. Kur'an'ın bildirdiğine göre bu ilişkinin temelinde O'nun Rahmân ve Rahîm oluşu vardır. Yani O'nun varlıkla alakasının birincil yönü rahmettir. (En'âm, 6/12,54; Mü'min, 40/7) O'nun rahmetinin iki cephesini içeren besmelenin bütün hayırların anahtarı olması da bu alakayı ifade eder.
Sayfa 28
Gelgelelim bir bizim zihinlerimizdeki "Allah" var; bir de gerçek "Allah". (Sâffât, 37/180) "Allah"ı doğru tanımanın da bir tek yolu var; O'nun kendisini nasıl anlattığına kulak vermek ... Bu durumda Allah'ı anlamanın ilk adımı Kur'an'ı anlamaktır. (Bakara, 2/255; Haşr, 59/22-24)
Sayfa 26