beyaban
► çöl:
"Uçsuz, bucaksız beyaban insana âdeta dinî bir vect içinde hiçliğini hissettiriyor." - Halide Edip Adıvar
..
Bugün ferdî mesâînin nedir mahsûlü? Hep hüsran;
Birer beyhûde yaştır damlayan tek tek alınlardan!
Cihan artık değişmiş, infirâdın var mı imkânı,
Göçüp ma’mûrelerden boylasan hattâ beyâbânı?..
Yaşanmaz böyle tek tek, devr-i hâzır: Devr-i cem’iyyet.
Gebermek istemezsen, yoksa izmihlâl için niyyet,
“Şu vahdet târumâr olsun!” deyip saldırma İslâm’a;
Uzaklaşsan da îmandan, cemâ’atten uzaklaşma.
İşit, bir hükm-i kat’î var ki istinâfa yok meydan:
“Cemâ’atten uzaklaşmak, uzaklaşmaktır Allah’tan.”
Nedir îman kadar yükselterek bir alçak ilhâdı,
Perîşân eylemek zâten perîşân olmuş âhâdı ?
Nasıl yekpâre milletler var etrâfında bir seyret?
Nasıl tevhîd-i âheng eyliyorlar, ibret al, ibret!
..
infirad: ayrılık, bireysellik
ma'mure: şehir
beyaban: kır, çöl
izmihlal: yok oluş
istinaf (et-): itiraz etmek, bozmak
ilhad: dinsizlik
ahad: fertler, bireyler
tevhid-i aheng (et-): birlik ve uyum içinde olmak
Görkem Özizmirli
“Gûl İslam öncesi Arabistan’ında şeytani ve dişi bir cin türüdür. Bu İslam öncesi inanç Osmanlılar arasında da yaşamaya gûl-î beyâbân olarak devam etmiştir.”
Sayfa 39 - Toplumsal Tarih DergisiKitabı okudu
Ölüler ne konuşur ne sever ne sevilir.Kervanı aşk ıssız bir Beyaban'dan geçer.
Can Yayınları (2019)Kitabı okudu
Mey Nenoşî • Melayê Cizîrî
Mey nenoşî şeyxê Sen`anî xelet
Ew neçû nêv Ermenistanê xelet
Mislê Mûsa wî tecellaya te dî
Ê tu dî kanî xeta hanî xelet
Wî nedî bejna te û dayê qiyas
Hikmetê lew çûye burhanê xelet
