W/SSENSCHAFTSLEHRENİN GENEL
Bölüm 1 KAVRAMI ÜZERİNE
§1. Wissenschafts/ehreninVarsayımsal [Hipotetik] Kavramı
Bölünmüş tarafları birleştirmenin en emin yolu, üzerinde anlaştıkları şeyle başlamaktır.
Felsefe bir b!'limdir. Felsefenin tüm tanımları bu noktada birleş mekle birlikte, bu bilimin nesnesikonusunda ayrılırlar. Peki, ya bu it tifak
Felsefi akıl, bugüne dek gerçekleştirdiği tüm insani ilerlemeyi, aklın huzur bulduğu herhangi bir yerin tekin olmadığı yolundaki kuşkucu gözleme borçlu ise; ve eğer felsefi aklın yakın zamanda eleştirel uğ raşı yoluyla gerçekleştirdiği dikkate değer gelişmesini, bizzat ünlü kaşifi1 kuşkuculuğa borçlu olduğunu açıkça itiraf ettiyse; ve eğer bu
DİL
Dünyada insanlara ait birkaç bin dil varken insan dışı canlılara ait hiç dil yoktur. Bazı hayvanlar ''kelime'' sesleriyle iletişim kursa da hiçbir cümle oluşturamaz. Dil, kelimelerin ancak başka kelimelerle tanımlanabilecek bir anlama sahip olduğu ''çeviri paradoksu''na tabidir. Bu nedenle dil, başta her şeyin ne anlama geldiği konusunda varılan örtük bir anlaşmadan doğmuş olmalıdır.
Dilin evrimleşmesi, sesi netleştirecek özel bir yutak yapısı ve hassas bir nefes kontrolü gerektiriyordu. Bu özellik, türümüzün şempanzelerle olan son ortak atasından ayrılmasından sonra gelişmiş gibi görünüyor. Beynin konuşmadaki rolü ise daha karmaşıktır. Frontal lobun bir bölgesi olan Broca Bölgesi, fiziksel konuşma eyleminde görev alır. Temporal lobdaki Wernikçe bölgesi, konuşma ve konuşmayı anlamadaki kelime çağrışımlarıyla ilgilidir. Beyin taramaları, bu alanların aynı zamanda alet yapımındaki (ör. çakmak taşı yontma) zihinsel süreçlerle de ilişkili olduğunu gösteriyor. Bu da dilin, alet teknolojisini öğretmenin bir yolu olarak geliştiğini gösteriyor olabilir.
Sayfa 308 - Kronik KitapKitabı okudu
Kurtuba'da doğup büyüyen Endülüs kültürünün izlerini bugün de bütün yönleriyle görebilmek mümkün. Bu izler yalnızca Elhamra Sarayı, Kurtuba Camii ve Giralda gibi mimarî eserlerle sınırlandırılamaz. Modern medeniyetin düşünce, bilim, eğitim, sanat ve iktisadî yapılarının ortaya çıkışında Endülüs kültürü ya doğrudan ya da bir fikir olarak mutlaka yer alır. Mâleka'daki (Malaga) Endülüslü denizciler olmadan Kristof Kolomb'un keşifleri düşünülemez. Aynı şekilde, Endülüslü Zehrâvî'nin tıp ve eczacılık üzerine çalışmaları olmadan modern tip ve eczacılık, Fârâbî ve İbn Sînâ'nın şerhleri olmadan modern felsefe, Kurtuba Camii'ndeki ders halkaları bilinmeden de ilk çeviri enstitüleri ve üniversitelerin ortaya çıkışı anlaşılamaz.
Sayfa 61 - Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, 2022, Özel Sayı Endülüs, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Özel Sayı 22 Endülüs, Albayrak MedyaKitabı okuyor
Batı'nın bilim ve teknikte ilerleyişi
Bilindiği gibi Batı, XII-XIII. yüzyıllarda gerçekleşen çeviri faaliyetlerinden itibaren, Doğu'nun bilim ve felsefe kitaplarına ve onlar aracılığı ile Eski Yunan düşüncesine ulaşmış, böylece düşünsel açıdan yeni bir sürece girerek, ortaçağın durağanlığını aşmış, köklü ekonomik ve düşünsel dönüşümü ifade eden Rönesans, Reform, Coğrafi Keşifler, Sanayi Devrimi, Aydınlanma vb. ile bilim ve düşün alanında atılıma geçmiştir.
Sayfa 240Kitabı okudu
İKTİSAT-KÖYCÜLÜK / MEMLEKETÇİLİK-SOSYAL ADALET
Atsız Türk düşünce hayatına 15 Mayıs 1931 tarihinde çıkmaya başlayan Atsız Mecmua ile girer. Bu dergide çıkan Boz Kurt imzalı ilk yazılarında Anadolu'ya, "memleket"e, köye ve köylüye ağırlık verdiği görülür. "Bir kuş bakışı" başlıklı ilk yazıda bulunan şu cümleler dikkat
