Kur'an'ın dili olan kimseleri uyarmak için indirildiği açık bir şekilde ifade edildiği halde günümüzde Müslümanların büyük bir çoğunluğu ölülere sevap göndermek için Kur'an okumakta ve okuyanların kendileri de o okuduklarından öğüt almamaktadır. Çünkü okuduklarının anlamını bilmiyorlar. Onların hali bir şey duymayan ölülerin haline benzemektedir.
Sayfa 275 - Cilt 4Kitabı okuyor
Bir an için bütün beyninin durmasını istedi. Bunu o kadar şiddetle ve candan istedi ki, gözleri yaşardı.
Sayfa 115Kitabı okuyor
Laplace'nin Şeytanı
Bir an için doğanın tüm güçlerini ve bunu oluşturan tüm varlıkların konumlarını anlayabilen bir canlı olduğunu düşünürsek ve bunun bu verileri inceleyebileceğini de düşünürsek aynı anda evrendeki en büyük varlıkları ve en küçük atomları da hesaba katarak bir hesap yapabilirsek, hiçbir şey belirsiz değildir ve gelecek de, aynen geçmiş gibi, gözlerinin önündedir.
Sayfa 275Kitabı okuyor
Bir yüzük bir lokma bir hırka derdi RTE
İktidarın ilk günlerinde Mercedes kullanıyor diye yazılınca, Peugeot alan (makam otomobili) Başbakan şu anda yüzlerce araba, dev uçaklar satın almakta, 2. elleri bürokratlara dağıtmakta, ses çıkaracak devlet görevlilerini abad ederek susturup, Türkiye'nin geleceğine ilişkin acı gerçeğişu an için halktan gizlemeyi başarabilmektedir.
"Beni Stefan'a çeken, aradığı o meçhul kadın da değildi. Mutluluğu bir an için bulup sonra sonsuza kadar yitirmiş olan ruhuydu..."
Sayfa 179Kitabı okuyor
"Bir an için," dedi, "beni vurmaya kalkışan acaba sen miydin diye düşünmedim değil."
"Ben olmadığıma nasıl kanaat getirdin peki?"
"Iskalamasından."
İltifat ederken incitmekte üstüne yoktur demiştim.
Sayfa 72 - Jude - CardanKitabı okuyor
Erotik arzu genital heyecanı ve orgazmı, ötekiyle kaynaşma, nihai
bir gerçekleşme ve benliğin sınırlannı aşma duygusu veren bir kay-
naşma deneyimine dönüştürür. Bu kaynaşma aym zamanda, orgazm
deneyiminde, kişisel deneyimin biyolojik özellikleriyle birlik duy-
gusu da verir. N e var ki, yine aym şekilde, kendini bir kurban gibi
hissetmek kadar başkasının verdiği acımn nesnesi olmak ve saldırgan
nesneyle özdeşleşmek de aşk içinde kaynaşmayı pekiştiren acı içinde
birleşme duygusu yaratır. Ötekine acı vermek ve ötekinin acı içinde
duyduğu erotik hazla özdeşleşmek erotik mazoşizmin ters yüzü olan
erotik sadizmdir. Bu anlamda erotik arzu teslimiyeti, ötekinin kö-
lesi olmayı kabul etmeyi ve aym zamanda ötekinin kaderine hâkim
olmayı da içerir. Bu saldırganca kaynaşmamn ne oranda aşkın içine
sığacağı, saldırganlığı içinde barındıran aşkın muhafızı olan süperego-
ya bağlıdır. Hem haz hem de acıda benliğin sınırlannı o an için silen
yoğun bir duygusal deneyim, hayata belki de asli anlamım veren bir
deneyim, cinsel ilişkiyle dinsel esrikliği birleştiren bir aşkınhk, günlük
varoluşun kısıtlılıklan ötesinde bir özgürlük deneyimi vardır.
Sayfa 46
Ruh eşleri her defasında ruh dünyasından ayrılmadan hemen önce biraraya gelmezler. Bu durumda, ilgili karmaya da bağlı olarak, kimi zaman
ruhlardan biri gelecekteki karşılaşmaları ve o kişinin nasıl görüne
ceği konusunda diğerinden daha fazla şey de bilebilir. İşte, gelecekteki eşiyle tanışmasını anlatan bir ruh eşinden kısa bir örnek:
Sıradaki yaşam için izleme odasında eşimi görmeme izin verildi. O çekici bir aerobik eğitmeniydi ve onunla bir jimnastik salonunda karşılaşacaktım. Onun bedenini ve yüz hatlarını dikkatlice inceledim, çünkü önceki hayatımda
yaptığım gibi karşılaşmamızı yüzüme gözüme bulaştırmak istemiyordum. Tere bulanmış bedeninin kokusu zihnime iyice yerleşti . . . mimikleri . . . gülüşü . . . en çok da gözleri. Bu yaşamda onu gördüğüm an iki mıknatısın birbirini çekmesi gibiydi
Me'âric süresi
51. O inkarcılar Kur'an'ı işittikleri zaman, seni gözleriyle devireceklermiş gibi bakar,
"Şüphe yok o bir delidir" derler.
52. Oysa Kur'an, Alemler için öğütten başka bir şey değildir.
Sayfa 565Kitabı okuyor
Yetmişli yıllarda politik inançlar, bazı gençlerde “kimlik geçişmesi sendromu”na dönüşmekte ve ideoloji zaman zaman kimliğin temel boyutu olarak yaşanmaktaydı. “Kimlik geçişmesi” kimliğin cılızlaştığı durumlarda ortaya çıkan bir olgu ve insanı tek boyutlu bir kimliğe indirgemekle birlikte, onu dağılmaktan koruyan bir mekanizma. Tabii, bu tek boyutun içeriğini oluşturan ideoloji, geçerliğini ve güncelliğini koruduğu sürece. Nazi Almanya’sındaki nasyonal sosyalistlerde olduğu gibi, geçerli ideoloji çöktüğü an bu tek boyut da yitirildiği için bazı fanatik yandaşlarında oluşan boşluk kişilik dağılmalarına neden olmuş ve intihar olayları yaşanmıştı.
Sayfa 35
6.cilt
1580. Cündeb İbni Abdullah radıyallâhu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
Bir kişi:
- Vallahi, Allah falan adamı bağışlamaz, diye yemin etti. Bunun üzerine aziz ve celil olan Allah da:
- "Falanı bağışlamayacağım hakkında benim adıma kim (yemin edip) hüküm verebilir? Ben onu
Sayfa 580Kitabı okuyor
Vah'lar esas bize olsun. Vay halimize!
Ve Kur'an aydınlatıyor seni: "Allah toprağı eşeleyen bir karga gönderdi ona
Göstermek için nasıl gömeceğini kardeşinin çıplak bedenini. "Yazıklar olsun bana!" diye haykırdı
"Bu karga kadar olmayı da mı beceremedim?"
Ve Kur'an aydınlatıyor seni
O halde uç ey karga ve ara kıyametini!
Sayfa 68Kitabı okuyor
Tanrılarla rekabete girdiğimiz, coşkularımızın ürküntülerimizi alt ettiği bu genleşmeyi sürekli olarak hissetmek için öylesine yüksek bir ısı tutturmamız gerekirdi ki birkaç günde bitip tükenirdik. Ama parıldamalarımız anlıktır; düşüşler kuralımızdır. Hayat her an çürümekte olandır; tekdüze bir ışık kaybı, gecenin içinde yavan bir dağılmadır; asasız, hilesiz, aylasız...
Metis YayınlarıKitabı okuyor
Kurtuluş Reçetemiz
Bütün olarak metlüv vahiy veya gayr-i metlüv vahiy, Kur'ân ve Sünnet, bütün insanlık için bir nur ve bir aydınlıktır.
Sayfa 112Kitabı okuyor
Tek gözün kırılmasının anlamı...
"Sen ve benim aramda çok kısa bir an için diğerlerini dışarıda bırakan gizli bir durum var."
Sayfa 74Kitabı okuyor
