Bir İman Destanı: Tasavvuf
İnsanoğlu sadece değiştirip başkalaştırmaya değil, ulvileştirmeye de muktedir olduğu bir dünyada yaşamaktadır. Ne zaman ki bir toplum bu ulvileşme/yücelme ihtiyacını artık hissetmez olur, işte o zaman çözülüp dağılır.
Sayfa 73 - Timaş
Bir İman Destanı: Tasavvuf
Tasavvuf İslâm inancının bir boyutu, onun derûnî boyutudur. Düşünceyi eylemden, bâtını zâhirden (içi dıştan) ayırmak, "birlik ve bütünlük” dini İslâm'a ters düşer. O yüzden tasavvuf, Müslüman derûnîliğinin, maneviyatının ve ruhaniyetinin öz be öz İslâmî bir şeklidir. Asıl gayesi de, insanı kendi manevî mer kezinden uzaklaştıran nefsin her türlü heveskâr arzularına karşı derûnî mücadele demek olan büyük cihad ile, birlik ve bütün lük içinde bir İslâm topluluğu gerçekleştirmek için bu topluluğu ilâhî Kanun'a odaklanmaktan alıkoyacak her türlü putataparlık, iktidar, servet, sahte bilgi veya sahte ilâhlara karşı durma eylemi demek olan küçük cihad arasında bir denge kurmaktır.
Sayfa 57
Selim Temo:
Âşıkların dostu, huzura ermektir
Yalnızlığın sermayesi deliliktir.!'
*
Ehmedê Xanî, Hovsep Abgarovich Orbeli’ye göre Firdevsi ve Shota Rostaveli ile birlikte Doğu’nun üç büyük şairinden biridir (1651-1707). Divandan çocuk kitabına, iman akidesinden astronomiye kadar pek çok alanda eserler vermiş bir büyük isim. Aşkla anlattığı aşk hikâyesine kendi
Sayfa 8Kitabı okudu
Bir İman Destanı: Tasavvuf
Nizami’nin Leyla ve Mecnun’unda: ‘Âşıkın mâşuka bakışında kendi vechini temaşa eden bizzat Allah’tır.’
Sayfa 63 - Timaş YayıneviKitabı okudu
Bir iman destanı:Tasavvuf
Tasavvufun derin kökleri Kur'an'dadır.
Sayfa 57 - Timaş YayınlarıKitabı okudu
Bir İman Destanı: Tasavvuf
Tasavvuf, islâm inancının bir boyutu, onun derûnî boyutudur.
Sayfa 57 - Timaş YayınlarıKitabı okudu
Bir İman Destanı: Tasavvuf
Tassavuf İslam inancının bir boyutu, onun deruni boyutudur. Düşünceyi eylemden, batını zahiren ayırmak, "birlik ve bütünlük" dini İslam'a ters düşer. O yüzden tasavvuf, Müslüman deruniliğinin, maneviyatının ve ruhaniyetinin öz be öz İslami bir şeklidir. Asıl gayesi de, insanı kendi manevi merkezinden uzaklaştıran nefsin her türlü heveskar arzularına karşı deruni mücadele demek olan büyük cihad ile birlik vebütünlük içinde bir İslam topluluğu ilahi Kanun'a odaklanmaktan alıkoyacak her türlü putataparlık, iktidar, servet, sahte bilgi veya sahte ilahlara karşı durma eylemi demek olan küçük cihad arasında bir denge kurmaktır.
Sayfa 59Kitabı okudu
Bir İman Destanı Tasavvuf
İnsan ve vatandaş hakları bildirisi, “benim hürriyetim başkasının hürriyetinin başladığı yerde biter” diyordu. Demek ki, başkasının hürriyeti, benim kendi hürriyetimin şartı olarak değil de, sınırı olarak kabul edilmiştir.
Böylece Hürriyet tıpkı mülkiyet durumudur.
Böyle bir ferdiyetçilik zorunlu olarak herkesi birbiri ile savaşmaya hazırlar ve bu durum mantıki olarak zıttı olan totalitarizme dönüşünceye kadar devam eder.
Sayfa 59Kitabı okuyor
Bir İman Destanı Tasavvuf
Mukayeseli dinler tarihinin talihsizliği, Batı’da doğduğu devrin izini yani, basit pozitivist rasyonalizmin izini taşıması ve prensip olarak, kendini aşan her şeyi reddetmesidir.
Sayfa 57Kitabı okuyor