Fiziksel, duygusal ve cinsel istismar ile ihmal olmak üzere temelde dört türde gerçekleştirilen çocuk istismarı, beden ve kişilik haklarının ihlal edilmesi dolasıyla; çocuğun bilişsel, duygusal, davranışsal gelişimine zarar verecek birey ve toplum sağlığını ve güvenliğini tehdit etmektedir.
Sayfa 117 - NobelKitabı okudu
Benim başkalarıyla alakam yok, sadece kendimle meşgulüm...
"...kelimelere hiçbir anlam yüklemiyorum. İnsanların eylemlerinde bir hiyerarşi görmeyi, bazılarına değer ve bazılarına da kötü şöhret atfetmeyi reddediyorum. Kötülük ve fazilet tabirlerinin benim için hiçbir önemi yok. Ne methiye ne suçlama yaparım: Kabul ederim. Her şeyin ölçüsü benim. Ben dünyanın merkeziyim.”
“Ama dünyada bir iki insan
Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 1 Basım Nisan 2017 Çeviren: Tülin Er (PDF)Kitabı okudu
İyi bir meslek sahibi olmanın,para kazanmanın insanı kurtaracağından emin değildim.Aslına bakarsanız toplum ya da birey olarak insanın kurtulacağından da ciddi kuşkularım vardı.
İletişimin internetle yaygınlaşması, bireyin suçla karşılaşmasını tesadüf olmaktan çıkarmıştı. Toplum gözünde suç olan, bireyin dünyasında vazgeçilmez hale gelmişti. Toplum ile birey arasında genişleyen ahlak farkı, ikisinin de hastalanmasının temel nedeniydi. Toplum ile bireyin arasına teknoloji girmişti.
Kişisel mutluluğun yanlış, tek yanlı yorumu toplum yaşamını da çok kötü etkiliyor. Bu tek yanlı yorum birey için de, toplum için de yanlış. Mutluluk ortak bir olay, çok derin ve genel yasaların ürünü. Hiç kimse köşesine çekilerek mutlu olamaz.
Sayfa 72Kitabı okudu
''... Birey, devletten ve toplumdan (daha) ahlaklıdır. Toplum bir lanettir. İnsan savaştan, fuhuştan nefret ederken , vatandaş onları sever, yeşertir. Başkaldırma ve isyan hakkı. Birey, aile içinde alçakgönüllüğü sever; vatandaş ondan nefret eder, ahlaksızlığı sever...''
Birey ve Toplum
İnsan hem yapan hem bozan, hem seven hem kıran bir varlıktır..
Sayfa 21 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Toplum yaşamında en alt basamaktan en üst basamağa kadar her birey kendi çevresinde küçük bir çıkar dünyası oluşturur.
Aslında evliliğin eşlerin kişisel gelişim olanaklarını engellememesi gerekir. Ancak içinde yaşadığımız toplum yapısında bu gerçekleştirilmesi oldukça güç bir durumdur. Çünkü toplum genel olarak hâlâ, evlilik içerisinde eşlerin bireyleşme çabalarını sürdürmelerini evlilik kurumuna karşı bir tehdit olarak algılamakta ve gerçeğin bunu tam karşıtı olduğunu değerlendirememektedir.
Sayfa 142
Yaşamlarımız hep yanlış. Bir bireyin topluma ihtiyacı yoktur, bireye ihtiyacı olan toplumdur. Toplum bir savunma mekanizması, bir çeşit oto korunmadır. Birey, sürüde yaşayan hayvan gibi değil, kendi yalnızlığında, doğaya, hayvanlara ve bitkilere yakın, onlarla ilişki halinde yaşamalı.
