Ciddi bir eleştiri..
17. Yüzyıl sonlarında eğitim aracı olarak, çıraklığın yerini okullar almaya başladı. Bu da çocuğun yetişkinlerle birlikte olmasını ve yaşamı dolaysız yoldan ve onlarla kurduğu ilişki sırasında öğrenmesini engelledi. Öğrenme sürecinin uzamasına ve onda yaratılan çekingenlik duygularına karşın çocuk, yetişkinlerden tümüyle ayrı tutulduğu ve bir tür karantinayla toplumdan uzaklaştırıldıktan sonra dünyaya salıverildi. Bu karantina da okul oldu.
Sayfa 23 - Ayrıntı Yayınları, 4. Basım, 2013
Niyazi Berkes de, Osmanlı Devleti’ni kıyasıya eleştirip “geri” saymakla birlikte, bu “düzene” karşı çıkmış olan güçlerden “Yunan” kesimine de saldırmaktadır; sonunda Osmanlı Devleti’nin başına gelenlerin büyük sorumlusu Ortodokslardır, demektedir. Osmanlı Devleti bir “Doğu” devleti olarak “korsanlık, gazilik, kaçakçılık, eşkıyalık gibi... savaş
Evliliğe dair...
Birlikte durun ama yapışmayın birbirinize: çünkü ayrı durur tapınağın sütunları. Hem birbirinin gölgesinde büyümez meşeyle selvi.
Sayfa 8Kitabı okudu
Birlikte yaşayarak bir olmanın tersine, olgun sevgi kişinin bütünlüğünü, bireyselliğini yitirmeden birleşmesidir. Sevgi insanlarda etken bir güçtür; kişiyi öbür insanlardan ayıran, duvarları yıkan, onu öbür insanlarla birleştiren bir güç. Sevgi insanın ayrılık, yalnızlık duygularını yenmesine yardım eder; gene de kendisi olarak kalmasını, bütünlüğünü yitirmemesini sağlar. Sevgide iki varlığın bir olması, gene de iki ayrı varlık olarak kalabilmeleri ikilemi gerçekleşir.
Galiyev yazarlarının, Sultan Galiyev'le ilgili olarak söylediklerini şu
şekilde toparlayabiliriz:
1- Ezen-ezilen millet çelişmesini ilk olarak tahlil eden ve dünyanın
geleceğini belirlemede bu çelişmenin tayin edici olduğunu jilk olarak
söyleyen Sultan Galiyev'dir. Bundan dolayı Galiyev, devrimin Avrupa'dan ezilen dünyaya kaydığını
Sayfa 13 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
“Ergenlikle birlikte doğrudan cinsel amaçlara yönelik bilindik çok yoğun yeni eğilimler ortaya çıktı. Elverişsiz durumlarda bu erotik akış, öteden beri devam etmekte olan sevecen duygusal istikametlerden ayrı bir yol izler.”
Sayfa 66 - Can YayınlarıKitabı okudu
