Ayşe Nur SONKUR EFE
@birtutamkelime
30.05 İbrahim <3
Fizyoterapist
Tıp Tarihi ve Etik YL
Bursa
7 kütüphaneci puanı
707 okur puanı
Ocak 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Denilebilir ki, ferdin tasavvur ve hayali ne ise hayatına hâkim olan da odur. Ümit etmek demek, zaman ve mekânı da aşan hayal kuvvetine sahip olmak demektir.
Sayfa 77Kitabı okudu
..., hemen hemen yirminci yüzyılın başlarına kadar kalp özü itibariyle doktorlar açısından girilmesi yasak bir yer olarak kalmıştır. Aralarında beynin de yer aldığı belli başlı tüm insan organları üzerinde ameliyatlar gerçekleştirilmiş, ancak kalp, kendi membranöz dış zarından çok daha kalın bir tarihi ve kültürel yasaklar tabakasıyla kaplanmış olarak diğerlerinden ayrı bir yerde tutulmuştur.
Sayfa 75Kitabı okuyor
Kalp yetmezliğinin son evresinde emekli bir diş hekimi olan Barney Clark 1 Aralık 1982'de Salt Lake City, Utah'ta ilk kalıcı yapay kalbe sahip olduğunda, otuz dokuz yıllık eşi doktorlara "Acaba hâlâ beni seviyor olacak mı?" diye sormuştur.
Sayfa 32Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Kalp hayatı ve ölümü bahşettiği gibi metafor üretilmesini de teşvik eder: İçi anlamla dolu bir kaptır o.
Sayfa 30Kitabı okuyor
Kalbin ikiye bölünmüş tabiatı bende hayranlık uyandırırdı: Kaslardan yapılmıştı, hiç durmadan var gücüyle çalışıyordu ama aynı zamanda da fazlasıyla kırılgandı.
Sayfa 19Kitabı okuyor
246 syf.
10/10 puan verdi
·
Beğendi
·
4 günde okudu
Bir cerrahı hızlı yapan nedir? Aceleci ya da çabuk hareketler değil. Aslında, tam tersi; iyi organize olmak, gereksiz şeyler yapmamak, her bir dikişi tam olması gereken yere atmak ve hiçbir şeyi tekrar etmemek. Yani cerrahlar hızlı hareket etmezler, bu sadece beyinle parmak uçları arasındaki bağlantı meseledir.
Sayfa 256Kitabı okudu
Pek çok araştırmacı tarafından kabul edildiği üzere aslında tıp ve din, kişinin kötü güçlere karşı savunulmasını amaçladıkları için her zaman bağlantılı olagelmişlerdir. Dolayısıyla tıbbın zamanla tapınaklarda geliştiği araştırmacıların gözünden kaçmamaktadır.
Sayfa 36Kitabı okudu
Burada bilim tarihine sağlıklı bir anlayışla bakabilmenin önemli bir sorun olarak karşımızda bulunduğu dikkatleri çekmektedir.
Pek çok müellifin, problemi medeniyetler yarışı olarak görmesi, tarihte olanı olduğu gibi anlayabilme yaklaşımını ortadan kaldırmaktadır. Âmir en-Neccâr'ın da pek yerinde vurguladığı üzere İslâm tıbbı, Arap tıbbı, Yahûdi tıbbı vb. kavramlardan bahsetmek anlamsızdır. Tıp bilgi birikiminin bir ifadesidir ve ele alınan herhangi bir tarihsel kesit, ancak bu bilgi birikimine katkılarıyla anlam kazanacaktır.
Sayfa 25Kitabı okudu
İslam bilim dini, İslam medeniyeti de bilim medeniyetidir.
Sayfa 194Kitabı okudu
