betül meryem
@bmcevher
Aletler kullanıcılarını kullanabilirse ve şiddet de bir aletse, şiddetin kullanıcısını kullanabileceği sonucu doğmaz mı? Alet olarak şiddet, daha biri onu alet etmeden dünyada işler haldedir.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Elbette tekillik ve ayrıklık diye bir şey vardır, sınırlar da öyle, ama bunlar karşılıklı ilişkisellikleri tarafından tanımlanan ve sürdürülen varlıkların farklılaşan niteliklerini teşkil eder. Karşılıklı ilişkiselliğe dair bu genel kavrayışa sahip olmadığımızda bedensel sınırı insanın bittiği yer zannederiz. Halbuki bedensel sınır insanın eşiğidir, geçişin ve geçirgenliğin mekânı, beden açısından tanımlayıcı nitelikteki bir başkalığa açıklık halinin delilidir.
Solda pek çok insan, şiddetsizliğe inandığını ama özsavunmayı istisna olarak gördüğünü ileri sürüyor. Bu iddiayı anlayabilmemiz için "öz"ün ya da "kendilik"in kim olduğunu, hudut ve sınırlarını, kurucu bağlarını bilmemiz gerekir. Savunduğum "öz" ya da "kendilik" bensem, akrabalarım, cemaatim, milletime ya da dinime mensup olanlar, ya da benimle bir dili paylaşanlarsa, demek ki bana benzeyenlerin yaşamlarını koruyup bana benzemeyenlerin yaşamlarınıysa katiyen korumayacak olan gizli bir toplulukçuyumdur. Üstelik o "kendilik"in bir kendilik olarak tanınabileceği bir dünyada yaşıyorum demektir. Kimi kendiliklerin savunmaya değer, kimilerininse savunmaya değmez addedildiğini gördüğümüzde, özsavunma uğruna şiddetin gerekçelendirilmesinden doğan bir eşitsizlik söz konusu değil midir?
+Well? Shall we go?
–Yes, let's go.
They do not move.
Curtain.
+We'll hang ourselves tomorrow. ( Pause. ) Unless Godot comes.
–And if he comes?
+We'll be saved.