Siyah, bugünden sonra rengim;
intikam, bugünden sonra hedefim…
Sayfa 63Kitabı okuyor
ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine
Bugün kendimi misafir edeceğim içimde.
Önceden acır, kızar, üzülürdüm, korkar, kapanır, sevgi beklerdim.
Bugünden sonra geçiyorum dünün üstünden.
Daha cesur olacağım mesela.
"Kendini sevmeyi öğrenmek bugünden yarına yerine getirilecek bir buyruk değildir. Daha çok tüm sanatların içinde en incesi, en kurnazı ve en sabırlı olanıdır.
Kişinin sahip olduğu her şey ondan gizlenmiştir ve tüm hazinelerden sonra en son kendi hazinesini gün ışığına çıkartır insan. Böyle gerektirir ağırlığın tini."
Sayfa 75 - Destek Yayınları
Öbür gün yarından sonra, yarın bugünden çok sonra. Bugünse, şimdiden epey sonra... (JULIO CORTAZAR / Ayak İzlerinde Adımlar)
Ne uzun zaman, ne ömrümüzün geri kalanı, ne de bugünden sonra yoksa; yalnız şimdi varsa; şimdiye şükretmeli.
Sayfa 228Kitabı okuyor
Bugünden sonra hayatımda olumsuzluğa yer yok.Beni üzecek,kıracak hayatımda en ufak bir kırgınlığa,üzüntüye sebep olacak insanlar benden uzak olsun…🫀
Atsız Mecmua'nın 16. sayısında (15 Ağustos 1932) çıkan "Sadri Etem Bey'e Cevap" başlıklı yazısında da Atsız benzer görüşleri ifade eder. Ona göre medenî tekâmül, edebî tekâmül ile paralel yürümez ve edebî sahada Türkiye, 20 yıl önceye göre daha geridir:
"Edebî tekâmül, her zaman siyasî ve medenî tekâmülle müvazi
ATSIZ'DA TARİH ANLAYIŞI: Atsız'ın lisans öğrenimi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü (Edebiyat Zümresi) olduğu hâlde bilim adamı olarak tarihle daha çok ilgilenmiş, bu konuda daha çok eser vermiştir. “Türk tarihinin içinde yüzüyorum. Diyebilirim ki her günüm 27 asrın içinde geçiyor." diyecek ölçüde (Atsız 1992: 67) kendisini tarihle