Celle celaluhu celle şanuhu
Bana şahdamarımdan bile daha yakın olan, beni asla unutmayacak ve terk etmeyecek bir Allah var
Nefsini tanıyan Rabbini tanır. Rabbini tanıyan cahil olmaz. Allah'a ( celle celalühü) ulaştıran cehalet hakikatte ilimdir. Allah'tan uzaklaştıran ilim ise ilim değil aslında cehalettir. Çünkü ilimden maksat Hakk'ı bilmektir. Nefsini görüp Hak'tan uzaklaşanın ne ilmi vardır?
Sayfa 46Kitabı okuyor
Allah senden ne ister?
"Beni bu kadar nimetlere boğan, dünya ve içindekilerini hizmetime sunan Rabbim benden teşekkür bekler."
Dediğini duyar gibi oluyorum umarım yanılmıyorumdur soralım bakalım Allah'a senden ne istiyor?
*"O istediğiniz şeylerin hepsinden size verdi eğer Allah'ın nimetini saymaya kalkarsanız onu sayamazsınız gerçekten insan çok zalim ve çok nankördür."
Sebe suresi 14. ayet
*O halde beni ibadet ve taatle alın ki ben de sizi sevap ve mağfiretle anayım bana şükredin itaatsizlikle bana nankörlük etmeyin."
Bakara suresi 152 ayet
Allah sana vermiş olduğu nimetler karşısında senden teşekkür bekler zannedersem yukarıdaki başlığa katılıyorsun işte tüm bu nimetlerin sahibi kendisine teşekkür etmeyenleri nankörlükle suçluyor. Suçlamakla haklı değil mi sence düşünsene ben size misafirliğe gelmişim çay ikram ediyorsun teşekkür etmiyorum yemek ikram ediyorsun teşekkür etmiyorum yemekten sonra meyve getirmek ister misin vallahi beni nankörlükle suçlayıp "ikram etmek zorunda mıyım insan en azından bir teşekkür ederim der fazla bir şey beklemiyorum ki" dersin Allah Celle celalühü da teşekkür etmeyenleri nankörlükle suçluyor ve suçlamak da haklı unutmadan hatırlatayım ki Allah'ın bizim şükürlerimize ve de ibadetlerimize ihtiyacı yok yani şükretmekle ne ona bir zarar verebiliriz ne de değerini düşünebiliriz. Okuyalım
"Kim Allah'ın nimetlerine şükrederse ancak kendi faydası için şükretmiş olur kim de isyan ve itaatsizle nankörlük ederse şüphesiz Allah çok zengin ve hiçbir şeye muhtaç değildir. Hem de övünmeye layık olandır Lokman suresi 12 ayet
Sayfa 30Kitabı okuyor
Şöyle der: "Dolayısıyla "Arş O'nun altındadır. Cenab-ı Hakk Arşın üst tarafındadır" demek doğru değil. Bu Mücessime'ye ait bir algı tarzıdır."
Sifil, bu sözleriyle Selef'in Müccessime olduğunu ifade etmekte ve kendisinin bu hususta Cehmî ve Muattıla olduğunu unutmaktadır.
Evet, Sifil'in itikadına göre; "Allah, ne âlemin içinde ne âlemin dışında, ne üstte ne altta, ne âlemden ayrı ne ona bağlı, ne Arşın üstünde ne de onun altındadır." Görüldüğü gibi bu ifadeler yokluğun ve muhalin tarifinden başka bir şey değildir.
Kardeşim, Allah Celle Celâluhu haktır, hakikattir, hayal değildir. Bu ifadelere göre Allah'u Teâla hiçbir şey değildir ve O, sadece zihinlerde tasavvur edilen, var olduğu kabul edilen bir algıdan ibarettir. Maturîdiler'in dillendirdiği bu vb. ibareleri İbn Sina gibi filozofların eserlerinde görmekse raslantı değildir.
Oysa Selef, ittifakla Allah'ın Arş üzerinde olup kullarından ayrı bulunduğunu söylemiştir.
Sayfa 193 - Nuhbe YayınlarıKitabı okuyor
Allah Celle Celaluhu
Allah’tan başka ilah yoktur,
O’nun ortağı da yoktur.
Mülk ve hamd O’na aittir.
O her şeye kâdirdir.
Güç ve kuvvete ancak Allah’ın yardımı ile erişilir.
(Müslim, Mesâcid, 139)
255) عبد الله حدّاد رازى (Abdullah Haddâd Râzî (Rahimehullâh
Şeyhülislâm (rahimehullâh), bu mübarek zatın şöyle dediğini anlatmıştır; "Birisi gençlik döneminde Allah'ı (Celle celalühü) terk ederse, Allah da o kimseyi ihtiyarlığında terk eder ve ona yardımcı da olmaz."
Sayfa 467 - Yasin YayıncılıkKitabı okuyor
⚘
"Bir kimse Allah'tan (celle celalühü) başkasına ihtiyacı olmadığına inanırsa, Allah (celle celalühü) onu kimseye muhtaç etmez."
Şems-i Tebrizi
🌹🌹🌹
“
İnsan Allah (celle celaluhu) yolunda önce kendi gönlünü kazanılmalıdır. Yani herkes gönlünü gündeminde almalı; onu manevi kirlerden temizlemeli, şeytanın tasallutundan kurtarmalı, kötü arzulardan arındırmalı, sevgi ile güzelleştirmeli, ihlas ile ibadet yapmayı hazırlamalı, ilahi sevgiyi taşıyacak, güzel ebedi yaşayacak hale getirmelidir. Kendi gönlüne ilaç bulamayan kimse, başkasına derdine derman olamaz.
”
Ka'b şöyle demiştir:
"yer, ancak üstünde günah işlendiği zaman
sarsılır ve Rab ( Celle Celaluhu)' nun , kendi üzerinde yapılanlardan haberdar olmasından korktuğu için titrer"
Sayfa 91 - Karınca/polenKitabı okudu
