ceylan aslan
@ceylankamer
Şu anda okuduğu kitaplar
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Musibetler
İmam Maturidi'ye göre bir emre muhalefet ve bir isyanın cezası olan her ukubet, sadece o günahı işleyenleri kuşatır. Çünkü "hiçbir günahkar diğerinin günah yükünü taşımaz." Fakat daha baştan imtihan ve sınama olan musibetler herkesi kapsayabilir(Maturidi,Tevilat). Bu nedenle insan başa gelenlerin, insanların işlediklerinin karşılığı olup olmadağını bilemeyeceği gibi, kendisi değil başkasının işlediği yüzünden olduğunu da bilemez. İmam Maturidi, ister kendi elinin işlediği yüzünden bir musibet özel veya genel anlamda isabet etsin isterse kendi dahli olmasın her musibet karşısında, bu musibetin sebebiyle alakalı olarak kendisine bakmasını salık verir.
Kişi musibet karşısında ( ötekine veya başkalarına değil) kendi nefsine dönmeli ve Allah'tan tövbe ve bağışlanma dilemelidir, der. Zira bu musibet ve felaketlerin hangi sebeple ve kimin yüzünden olduğu gaybi bir mesele olup ilahiyat açısından ötekine nispet etmek yanlış olduğu gibi felaket durumlarındaki psikoloji ile de asla bağdaşmamaktadır.
Zira böyle bir felaket karşısında "şunun kabahati yüzünden veya bunların günahı sebebiyle başımıza geldi" demek çok can yakıcı ve tahrik edici bir davranıştır.
İmtihan olgusu ve insanın maslahatı
Aslında kullar bilirse imtihan vesileleri onların menfaatine tedbir edilir, türlü belalar gizli kemalatı açacak imkanlardır. İnsana düşen, vuku bulan kaza ve kaderine razı olup sabır ve şükür kalkanlarını kuşanması, olacak olanlarla alakalı iyi bildiğinin olması için içtihat ve cihat etmesidir. Olacak olan mutlaka iyidir ve hayırlıdır fakat kul olacak olanı bilmemektedir ve hayır bildiğinin olması için kulun gayret etmemesi kötüdür.
Âdemsiz âlemin anlamsız olması gibi imtihansız âdem insan olmazdı.