Çok mânidar..
İnsan, köleliği kalktığından beri efendi gibi hissetse de, sâdece kölesi sayılan yapay zekânın tahakkümü altında varlık sahibi olabiliyordu.
Sayfa 72Kitabı okudu
“ M. Aimé Patri, Felsefi Soruşturmalar’ın 693. paragrafı husunda haklılıkla Berkeley’in Alchipron metni- ni anar:
Dolayısıyla, öyle görünür ki, gösterdikleri düşünceleri kullandıkları –ama anlaklarımızda (intelligence) uyandırmadıkları– her seferinde bile kelimelerin anlamdan yoksun olmadıkları sonucu çıkar. Zira durum bu olduğu zaman, şeyleri ve
Sayfa 86Kitabı okudu
... yabancı misafirlere soruyorum: Türkiye’de tanıdığınız insanların sizin ülkeden ya da tanıdığınız başka kültürlerden farkı ne?
Bir yabancının ayna tutması, her gün baktığın yüzünde gölgeler görmene sebebiyet verebiliyor.
‘’Mesela’’ diyeceksiniz...
Mesela ‘’Sürekli bir suçluluk duygusu içinde gibisiniz.’’ dedi biri. ‘’Evinize bir akşamüstü
Sayfa 241Kitabı okudu
Manidar...
Bütün belalar, kardeşler, bütün belalar şu okumuşlardan çıkıyor! Önce gelmiş parayla saadet olmaz, diyorlar, sonra köylü dediğin de insan evladıdır; sonra küfe varan maniler, peşinden ayaklanma... Hepsini asacaksın bunların, kardeş! Mesela ben olsam ne mi yapardım? Evvela sorardım: Okuman yazman var mı? Öyleyse doğru darağacına! Mani mi yazıyorsun? Darağacına! Çarpım tablosunu mu biliyorsun? Sen çok şey biliyorsun, doğru darağacına!
Sayfa 34Kitabı okudu
Gazali’ye en büyük hakaret
Akılcı spekülasyonun bu olağanüstü gelişmesinin iman üzerinde hoş olmayan ne tür sonuçlar doğuracağı konusunda bazılarının endişe duydukları bir gerçektir. Gazali (ölüm 1111) , buna tepki vermeye çalışmıştır ve başlıkları bile çok manidar olan birkaç ünlü eserini yayımlamıştır: dinsel bilgilerin restorasyonu, Filozofların Yokedilişi. Ortaçağ Latin âlemi bu eserlerin hiçbirinden haberdar olmamıştır. Gazali, el-Farabi ve lbn Sina'nın öğretilerini sunmakla yetindiği bir eser -Filozofların Niyeti- kaleme almıştı; başka bir eserinde de bunların tezlerini çürütmeye çalışacaktı. Bu eser Latinceye çevrilmiştir ve diğer eserleri bilinmediği için Batıda Gazali yok etmek istediği tezleri savunuyormuş gibi tanınma şansızlığına uğramıştır. Bu yanlıştan sonra Xlll. yüzyılın teologlarının hepsi “Algazel"i lbn Sina'nın bir tilmizi olarak kabul edeceklerdi. Gerçek el-Gazali ise bundan çok farklıydı.
Sayfa 352
‘’Evinizi Toplama Kitabı’’ Japon bir yazar. Kendisinin mesleği, evlerini bir türlü toparlayamayan ve büyük kargaşasının içinden ‘’imdat!’’ çağrısı yapanların eşyalarını düzenlemek.
‘’Evimi elâlem mi toparlayacak, tövbe tövbe’’ demeyin. Evler öyle hallere gelebilir ve eşyalarınız üstünüze öyle bir çullanabilir ki, içlerinde boğulmak üzereyken bir yardım eli içinde çırpınabilirsiniz.
Bana asıl garip gelen, evi başka birinin nizama sokması sadeleştirmesi değil de, bu konuda koca bir kitap yazılması oldu aslında.
Neyse aldım kitabı geldim eve, biraz da okudum. Derken kitap dağınıklığın içinde kayboldu iyi mi. Kitap şu an evde kayıp. Çok manidar çok.
Sayfa 200Kitabı okudu
(Mimar Sinan)
İlk eser 44 yaşında çok manidar değil mi? Bizde insanlar bu yaşta emekli olmaya hazırlanıyorlar iken yola bu yaşta çıkmak ve 98 yaşına kadar 500 civarında nice eser vermek...
Sayfa 79
Çok sevdiği bir şairin, manidar sözleri ilişti diline.
Aynı şehirde sen varsın,ben varım ama biz yokuz!
“ Biz hiç biz olamadık ki!”
Sayfa 157 - psilon yayınlarıKitabı okudu
