Merve Çuhadar
@cuh147
37 okur puanı
Ağustos 2018 tarihinde katıldı
Küreselleşme, kültür ile mekan arasındaki ilişkiyi zayıflatmıştır.
Sayfa 255Kitabı okudu
İnsan hariç başka hiçbir canlı acı çektiğinde kendine kızmaz, korktuğu için kendini aşağılamaz, bir şey yolunda gitmediğinde kendini suçlamaz.
Sayfa 153Kitabı okudu
Boas, antropolojinin değerinin, onun insanlar arasında daha büyük bir anlayışın ortaya çıkmasını önleyen engelleri ortadan kaldırabilme ve bu engellerin yarattığı cehaleti azaltabilme kabiliyetinde yattığına inanmaktadır.
Sayfa 69Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Antropologlar birer sosyal bilimcidir. Laboratuvarda değil, sokaklarda, insanların evlerinde, sınıflarda ya da insanların zamanlarını geçirdiği ve kendi gündelik hayatlarını sürdürdüğü herhangi bir yerde çalışma yürütürler. Toplumsal dünyanın dinamik doğası nedeniyle kendi çevrelerine uyum sağlamak konusunda yeteneklidirler. Bütün bunlar, alan çalışmasının keyifleri ve hayal kırıklıklarının birer parçasıdır.
Sayfa 46Kitabı okudu
Yağmaların yerini vergilendirme sistemi almıştı ve artık tüm seçkin insanlar, ‘kulakları olmayan’ merkezin geniş karnı, yani devletin obur midesi için çalışıyordu.
Sayfa 23Kitabı okudu
Kültür bir anlam sistemidir; bir eylemin tasarlanması ve genellikle o eylemi paylaşan insanlar açısından bilinçsiz, kesin gözüyle bakılan bir gerçeklik olması üzerinden değer standartları sağlar. Yeni bir şehri ya da ülkeyi deneyimlemek, yeni insanlarla tanışmak ya da yeni bir şeyler yapmayı denemek bir şey, kişinin bu deneyimleri ve bulguları, başkaları tarafından anlamlandırılması adına nasıl yorumlayacağı ya da idare edeceği bir başka şeydir.
Sayfa 36Kitabı okudu
İnsanlar kendi seçmediği işlerle, başka bir deyişle, onlara dikte edilen işlerle uğraşınca, motivasyonları çabuk düşer.
Sayfa 215Kitabı okudu
Çocukların bilgisayar oyunlarını oynamasının en büyük nedenlerinden biri, gelişim ihtiyaçlarını karşılamak. Oyunların doğası gereği, çocuk oyunlarda sürekli seviye atlar. Yani sürekli gelişim gösterir.
Sayfa 206Kitabı okudu
Sevginin birimi emek, emeğin birimi zamandır. Ödül tam tersi kısa ve kolay yoldur. Zaman ve emek vermez. Zorla işi yaptır ve kurtul yöntemidir. Tüm ilişki kurma sürecine ket vurur. Ödül ne sorunu anlar ne de çocuğun ihtiyacını anlar. Sorunu anlamak ve kökünden çözmek, emek ister.
Sayfa 198Kitabı okudu
Çocuklar kulaktan değil, gözden eğitilir.
Sayfa 178Kitabı okudu
Nasıl bir heykeltraş heykele şekil veriyorsa, aile de çocuğa şekil verir. Aile kendisinden yola çıkarak çocuğu yetiştirmeye, sürekli ona bir şey vermeye çalışır. Bu tür ailelerde çocuklar hemen büyümek ister çünkü kontrol edilmek onları güçsüzleştirir. Çocuk en kısa zamanda bu güçsüzlükten kurtulmak ister.
Sayfa 174Kitabı okudu
Amaç işleri değil, her zaman çocuğu yetiştirmek olmalı. Kısa vadede uslu ve söz dinleyen çocuk yetiştirenler, uzun vadede hırçın ve asi yetişkinlere sahip olur.
Sayfa 173Kitabı okudu
Tarih bazen gerçekten de çok hızlı yol alır, ‘imparatorluğun rüyaları, başka halkların kabusu haline gelir.’
Sayfa 16Kitabı okudu
Gerçekten de, kim hakkında, ne hakkında, “Bunu biliyorum!” diyebilirim? İçimdeki bu yüreği duyabiliyorum, varolduğu yargısına varıyorum. Bu dünyaya dokunabiliyorum, onun da varolduğu yargısına varıyorum. Bütün bilgim burada duruyor, gerisi kurmaca. Çünkü varlığından emin olduğum bu ben’i kavramaya çalıştım mı, onu tanımlamaya, özetlemeye çalıştım mı parmaklarım arasından akıp giden bir su oluveriyor. Bürünebildiği bütün yüzleri bir bir çizebilirim, ona bütün verilenleri, bu eğitimi, bu kökü, bu ateşliliği ya da bu susmaları, bu büyüklüğü ya da düşüklüğü de bir bir çizebilirim. Ama yüzlerin toplamı yapılmaz. Benim olan bu yürek bile hep tanımlanmaz kalacak benim için. Varoluşum hakkında vardığım bu kesinlikle, bu güvene vermeye çalıştığım öz arasındaki çukur hiçbir zaman dolmayacak. Kendi kendime yabancı kalacağım hep. Mantıkta olduğu gibi tinbilimde de gerçekler vardır, ama gerçek yoktur. Sokrates’in “Kendini tanı” sözünün değeri, günah çıkarma yerlerimizin “erdemli ol” sözünün değerini aşmaz. Bir özlemle birlikte, bir bilgisizlik de belirtirler. Büyük konular üzerinde kısır oyunlardır bunlar. Yaklaştırma oldukları ölçüde geçerlidirler ancak.
Bir tokadın iz bırakmaz olduğu bu cansız bedenden ruh silinmiştir. Serüvenin bu ilkel ve kesin yanı, uyumsuz duygunun özünü oluşturur.